我国古代文人喜欢在上巳节做什么(古人如何度过寒食节)
资讯
2023-11-24
8
1. 我国古代文人喜欢在上巳节做什么,古人如何度过寒食节?
寒食节是清明节的前一天,传说是为了纪念春秋时期割肉救主的介子推而来的一个节日,介子推和其母被大火烧死以后,晋文公悔之,下令从此这三天不允许见烟火,所以每年此前后三天家家户户均会准备各种冷食、寒食来度过此节日,就有了相应的节日习俗,由于少去了烧火做法的琐事,所以家家户户均更有时间用来娱乐。
清明乃二十四节气之一,时间在农历三月间(公历4月5日前后),与农历七月十五、十月十五日合称“三冥节”,都与祭祀鬼神有关。清明又名鬼节、冥节、聪明节、踏青节。
清明节前的一两天为寒食节,又称禁烟节、冷节。古代有禁用烟火、只食先期做好的熟食(冷食)之俗。相传此俗起于晋文公悼念介子推之事,因介子推抱木焚死,故定于此日禁火寒食。《邺中记·附录》:“寒食三日,作醴酪,又煮粳米及麦为酪,捣杏仁煮作粥。”大约到了唐代,寒食节与清明节合而为一,有扫墓祭祖、踏青、插柳、植树、荡秋千、野炊等习俗。
古代寒食节时人们所吃的食物主要有子推、糯米团、蒸饼、冬凌粥、姜豉等。子推,即枣饼或枣糕,因寒食节本为纪念介子推,故名。人们有将“子推”用柳枝穿起来,挂在门上做饰物的习惯。糯米团,制作方法与今基本相同,入笼蒸制而熟。蒸团时,人们会在笼底上垫上艾叶,蒸好的团则因之而有一股清香。蒸饼,即今日之馒头。冬凌粥,乃唐代洛阳食铺的应时食物。姜豉,乃宋代风俗,将猪肉煮烂,晚上放在露天成冻,吃时以姜、豉调味。清明节前后,有些地区现在还有特别的节令食物,如苏沪一带的青团、成都的欢喜团、江苏沿江一些地区的柳叶饼等。
2. 上巳必背十首诗?
《三月三日》:暮春风景初三日,流世光阴半百年。欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。三月三日是古代的上巳节,人们喜欢在这一天沐浴更衣,郊游出行。我们的大诗人白居易兴致勃勃的闲游踏春,想着抓住春天的小尾巴,共赏暮春风光。只可惜独自游览寂寞无趣,只得满腹惆怅的半路而归。《三月三日》:画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒,柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。这同样是唐代诗人白居易写上巳节的诗。三月初三,柳絮飘飘,燕子翩翩。落寞无聊,沿台阶下临池塘。但见清清池水,平静无波,水照人影,胜如看镜;门户掩映在一片盛开的花丛前,如同挂着一幅美丽的花帘。《过秀溪长句》:去年来此上巳日,今年重来未寒食。临溪照影老自羞,惭愧春光尚相识。秀溪何许好春容,最是溪深树密中。海棠开尽却成白,桃花欲落翻深红。故地重游,南宋大诗人杨万里感慨万千。去年上巳节游览秀溪春景,溪水清澈;桃花盛开红艳,海棠花开似雪。而今再游,风光依旧,年华老去,物是人非。
《三泉驿》:三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。仕途奔波,天涯游子,旅途之中恰逢上巳节。留宿驿站,落花飘零,绿叶初成。暂且痛饮此杯,忘掉人生路上的崎岖坎坷。
《上巳临川道中》:三月三日天气新,临川道中愁杀人。纤纤女手桑叶绿,漠漠客舍桐花春。南宋爱国词人陆游行走于临川古道,恰逢三月三上巳节。天气明媚和煦,桑叶浓郁,梧桐花开清香。远离故土,再好的美景也无法排遣心中的苦闷愁绪。
《采桑子》:清明上巳西湖好,满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去,醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。这是北宋文学家欧阳修写的一首上巳节游春词。杨柳依依,绿树成荫,美丽的西子湖畔,游人如织,欢歌笑语。斜阳若影,日暮时分,人人依旧流连忘返,不忍离去。
《上巳》:樱笋登盘节物新,一筇踏遍九州春。似曾山阴访修竹,不记水边观丽人。豪饮自怜非少日,俊游亦恐是前身。暮归尚有清狂态,乱插山花满角巾。三月三日,上巳节日,樱桃鲜红,竹笋清新。一路踏青而去,兴趣盎然,待到日暮时分,不醉不归,满头插满鲜花而来。
《丽人行(节选)》:三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。这是大诗人杜甫描写皇家上巳节时出游的一首诗。华丽的服饰,精美的首饰。再加上一群体态娴雅、姿色优美的丽人,这个上巳节格外妩媚可爱,秀美壮观。
《上巳有怀》:春寒浑未减征衣,愁对佳辰坐掩扉。江上琴书留滞久,水边车马祓除稀。闲园细雨梅花落,废苑平芜燕子飞。欲觅凉亭会中友,几人边谪未能归。这是明代文学家高启写的一首上巳节抒怀诗。细雨蒙蒙,小园幽静,梅花随风飘逝,燕子穿梭其中。上巳节日,乍暖还寒。征人远去久久未回,了无音讯。思念如秋藤缠绕在一起,肝肠寸断。
《蝶恋花·上巳召亲族》:永夜恹恹欢意少。空梦长安,认取长安道。为报今年春色好,花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。酒美梅酸,恰称人怀抱。醉里插花花莫笑,可怜春似人将老。这是“千古第一才女”李清照的一首上巳节写怀之作。漫漫长夜,孤忱难眠,梦回故土,愁绪涌上心头。春色明媚,暂且醉酒当歌,插花欢笑。岁月悠悠催人老,春光流淌,韶华易逝。
3. 对于寒衣节?
谢谢邀请,我来回答,不当之处,敬请批评。
“十月一,送寒衣”,在我国北方,每年的农历十月初一,有祭奠已故亲人的习俗。这个习俗相传起源于周代,传承至今。这一天,人们要把用纸做的衣物烧给逝者,以免他们挨冷受冻。据宋代的《东京梦华录记载》,北宋时,东京汴梁在九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日烧献故也”。当然,在东汉蔡伦没有发明造纸术以前,人们所送的寒衣多是实物,如布衣或者当时市面上流通的钱币,或烧或埋。后来有了纸,才兴起了送纸衣、纸钱,直到今天也没有变化。唐代封演的《封氏闻见记·纸钱》里有“古埋帛,今纸钱则皆烧之”的记载。寒衣节与清明节、中原节并称中国三大鬼节,在这些日子里,人们要缅怀先人,寄托哀思。
寒衣节的真实由来是什么呢?有几种说法:
来源于先秦时的迎冬礼仪。据《礼记·月令》记载,每年农历十月初一,天子都要率领三公九卿举行迎冬礼,并封赏为国捐躯者,并抚恤他们的父母妻子。来源于明代朱元璋“授衣”的传说。相传朱元璋在南京称帝后,为了显示顺应天时,便在十月初一这天早朝,行“授衣”之礼,并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京有民谚说:“十月朝、穿棉袄,吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们在加衣避寒的同时,也将冬衣捎给远在异乡的游子,以示牵挂和关怀。来源于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事。这个故事大家比较熟悉,不再细说,由于这个故事,长城内外的北方人民,便将农历十月初一这一天,称作“寒衣节”,并在这一天烧寒衣,凭吊已故亲人。 来源于江苏“红豆饭”传说。从前,在江苏大丰一带有个放牛娃,因与地主抗争,被地主砍死了,鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后,穷苦的人们在十月初一这一天都要吃红豆饭纪念放牛娃。“寒衣节”的确切来源,众说纷纭,但有一点是相同的,即在“寒衣节”这一天,要缅怀逝者,并关心尚在的亲人。历代文人有诗为证:“星因朔气寒椿树,儿送棉衣并羽衾。化去纸钱时绕我,依依应是两牵襟”,“悲泪但随寒衣寄,冷雾惟怯纸箔湿。莫诉人间凄苦状,惹得离人泉下哭”,“长安一片月,万户捣衣声”,“边头奏凉风,战士送寒衣”,“谁知别后身宽窄,欲送寒衣未敢裁”……
4. 我国古代在什么时节就有插柳?
清明节
清明节吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农zhidao历三月初三日举行,主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴,以祈福消灾),反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到:“迟迟暮春日,天气柔且嘉。元吉隆初巳,濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。约从唐代开始,人们在清明扫墓的同时,也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上内坟都要到郊外去,在哀悼祖先之余,顺便在明媚的春光里骋足青青原野,也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此,清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童,常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举容行一次,诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游,不用清明兼上巳”。
5. 重阳节中秋节的习俗古诗和由来?
1、春节
指华夏传统历法夏历的元旦(与中国现行的公历元旦不同),农历正月初一,又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日,又叫阴历年,俗称过年、度岁、庆新岁。
春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动,是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在中国民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节期间,中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。 这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿,带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响,属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。
2、元宵节
是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。
3、清明节
清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天,是中国传统节日之一,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。
4、端午节
为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽,就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日),与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。
5、中秋节
是我国最重要的传统节日之一,为每年农历八月十五。“中秋”一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,一年有四季,每季三个月,分别被称为孟月、仲月、季月三部分,因此秋季的第二月叫仲秋,又因农历八月十五日,在八月中旬,故称“中秋”。到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。中秋节一般有吃月饼以及赏月的习俗。
6、重阳节
农历九月九日,为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日。
6. 清明国祭的历史?
清明节又叫做踏青节,是中国的传统节日之一,也是最重要的祭祀节日,在这一天人们会纷纷祭祀自己的祖先。我国的清明节大约起源于周朝,1935年中华民国政府将每年定4月5日为法定的假期,2006年5月20日经国务院批准,清明节被列为第一批国家非物质文化遗产名录。
清明节的来历
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明,时间在春分之后。这时冬天已去,春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期,是再恰当不过的一个词。
清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。
清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。
清明节的习俗
踏青
中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等,即为春日郊游,也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动,在我国有着悠久的历史,其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗,这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵,清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便,扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。
扫墓祭祖
清明扫墓,即为“墓祭”,谓之对祖先的“思时之敬”,祭扫祖先是对先人的缅怀方式,其习俗由来久远。清明之祭主要祭祀祖先,表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情,是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍,清明祭祀的特色就是墓祭,清明祭祀被称为扫墓,主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭,又称庙祭,是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要开会聚餐等,这种祭祀是团聚族人的一种方式。
荡秋千
荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏,都中士民因而呼之”,宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》,诗中描写为“桥边杨柳垂青线,林立秋千挂彩绳。”秋千,意即揪着皮绳而迁移。
荡秋千的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
7. 清明节的踏青的由来?
古时以农历二月二日为踏青节。是日,人们纷纷出城采蓬叶,备牲醴纸爆竹,为土地神庆寿行祭礼。后来,由于清明扫墓,正值春光明媚,草木返青,田野一片灿烂芬芳。扫墓者往往“哭罢,不归也,趋芳树,择圃,列坐尽醉”,由单纯的祭祀活动演化而为同时游春访胜的踏青。
我国的踏青习俗由来已久,传说远在先秦时已形成,也有说始于魏晋。据《晋书》记载:每年春天,人们都要结伴到郊外游春赏景,至唐宋尤盛。唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景,“三月三日天地新,长安水边多丽人。”千百年来,踏青渐成了一种仪式,仿佛只有行了这种仪式,才真正拥有了春天。“逢春不游乐,但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。
踏青虽在一年之春,但具体时日常有出入。明朝冯应京、元朝费著、唐朝李淖,分别在文中指明踏青时节为正月初八、二月二日、三月初三。其实,人们心中最认同的那个时节,也是被称作“踏青节”的,是春暖花开的清明时分。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 我国古代文人喜欢在上巳节做什么,古人如何度过寒食节?
寒食节是清明节的前一天,传说是为了纪念春秋时期割肉救主的介子推而来的一个节日,介子推和其母被大火烧死以后,晋文公悔之,下令从此这三天不允许见烟火,所以每年此前后三天家家户户均会准备各种冷食、寒食来度过此节日,就有了相应的节日习俗,由于少去了烧火做法的琐事,所以家家户户均更有时间用来娱乐。
清明乃二十四节气之一,时间在农历三月间(公历4月5日前后),与农历七月十五、十月十五日合称“三冥节”,都与祭祀鬼神有关。清明又名鬼节、冥节、聪明节、踏青节。
清明节前的一两天为寒食节,又称禁烟节、冷节。古代有禁用烟火、只食先期做好的熟食(冷食)之俗。相传此俗起于晋文公悼念介子推之事,因介子推抱木焚死,故定于此日禁火寒食。《邺中记·附录》:“寒食三日,作醴酪,又煮粳米及麦为酪,捣杏仁煮作粥。”大约到了唐代,寒食节与清明节合而为一,有扫墓祭祖、踏青、插柳、植树、荡秋千、野炊等习俗。
古代寒食节时人们所吃的食物主要有子推、糯米团、蒸饼、冬凌粥、姜豉等。子推,即枣饼或枣糕,因寒食节本为纪念介子推,故名。人们有将“子推”用柳枝穿起来,挂在门上做饰物的习惯。糯米团,制作方法与今基本相同,入笼蒸制而熟。蒸团时,人们会在笼底上垫上艾叶,蒸好的团则因之而有一股清香。蒸饼,即今日之馒头。冬凌粥,乃唐代洛阳食铺的应时食物。姜豉,乃宋代风俗,将猪肉煮烂,晚上放在露天成冻,吃时以姜、豉调味。清明节前后,有些地区现在还有特别的节令食物,如苏沪一带的青团、成都的欢喜团、江苏沿江一些地区的柳叶饼等。
2. 上巳必背十首诗?
《三月三日》:暮春风景初三日,流世光阴半百年。欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。三月三日是古代的上巳节,人们喜欢在这一天沐浴更衣,郊游出行。我们的大诗人白居易兴致勃勃的闲游踏春,想着抓住春天的小尾巴,共赏暮春风光。只可惜独自游览寂寞无趣,只得满腹惆怅的半路而归。《三月三日》:画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒,柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。这同样是唐代诗人白居易写上巳节的诗。三月初三,柳絮飘飘,燕子翩翩。落寞无聊,沿台阶下临池塘。但见清清池水,平静无波,水照人影,胜如看镜;门户掩映在一片盛开的花丛前,如同挂着一幅美丽的花帘。《过秀溪长句》:去年来此上巳日,今年重来未寒食。临溪照影老自羞,惭愧春光尚相识。秀溪何许好春容,最是溪深树密中。海棠开尽却成白,桃花欲落翻深红。故地重游,南宋大诗人杨万里感慨万千。去年上巳节游览秀溪春景,溪水清澈;桃花盛开红艳,海棠花开似雪。而今再游,风光依旧,年华老去,物是人非。
《三泉驿》:三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。仕途奔波,天涯游子,旅途之中恰逢上巳节。留宿驿站,落花飘零,绿叶初成。暂且痛饮此杯,忘掉人生路上的崎岖坎坷。
《上巳临川道中》:三月三日天气新,临川道中愁杀人。纤纤女手桑叶绿,漠漠客舍桐花春。南宋爱国词人陆游行走于临川古道,恰逢三月三上巳节。天气明媚和煦,桑叶浓郁,梧桐花开清香。远离故土,再好的美景也无法排遣心中的苦闷愁绪。
《采桑子》:清明上巳西湖好,满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去,醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。这是北宋文学家欧阳修写的一首上巳节游春词。杨柳依依,绿树成荫,美丽的西子湖畔,游人如织,欢歌笑语。斜阳若影,日暮时分,人人依旧流连忘返,不忍离去。
《上巳》:樱笋登盘节物新,一筇踏遍九州春。似曾山阴访修竹,不记水边观丽人。豪饮自怜非少日,俊游亦恐是前身。暮归尚有清狂态,乱插山花满角巾。三月三日,上巳节日,樱桃鲜红,竹笋清新。一路踏青而去,兴趣盎然,待到日暮时分,不醉不归,满头插满鲜花而来。
《丽人行(节选)》:三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。这是大诗人杜甫描写皇家上巳节时出游的一首诗。华丽的服饰,精美的首饰。再加上一群体态娴雅、姿色优美的丽人,这个上巳节格外妩媚可爱,秀美壮观。
《上巳有怀》:春寒浑未减征衣,愁对佳辰坐掩扉。江上琴书留滞久,水边车马祓除稀。闲园细雨梅花落,废苑平芜燕子飞。欲觅凉亭会中友,几人边谪未能归。这是明代文学家高启写的一首上巳节抒怀诗。细雨蒙蒙,小园幽静,梅花随风飘逝,燕子穿梭其中。上巳节日,乍暖还寒。征人远去久久未回,了无音讯。思念如秋藤缠绕在一起,肝肠寸断。
《蝶恋花·上巳召亲族》:永夜恹恹欢意少。空梦长安,认取长安道。为报今年春色好,花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。酒美梅酸,恰称人怀抱。醉里插花花莫笑,可怜春似人将老。这是“千古第一才女”李清照的一首上巳节写怀之作。漫漫长夜,孤忱难眠,梦回故土,愁绪涌上心头。春色明媚,暂且醉酒当歌,插花欢笑。岁月悠悠催人老,春光流淌,韶华易逝。
3. 对于寒衣节?
谢谢邀请,我来回答,不当之处,敬请批评。
“十月一,送寒衣”,在我国北方,每年的农历十月初一,有祭奠已故亲人的习俗。这个习俗相传起源于周代,传承至今。这一天,人们要把用纸做的衣物烧给逝者,以免他们挨冷受冻。据宋代的《东京梦华录记载》,北宋时,东京汴梁在九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日烧献故也”。当然,在东汉蔡伦没有发明造纸术以前,人们所送的寒衣多是实物,如布衣或者当时市面上流通的钱币,或烧或埋。后来有了纸,才兴起了送纸衣、纸钱,直到今天也没有变化。唐代封演的《封氏闻见记·纸钱》里有“古埋帛,今纸钱则皆烧之”的记载。寒衣节与清明节、中原节并称中国三大鬼节,在这些日子里,人们要缅怀先人,寄托哀思。
寒衣节的真实由来是什么呢?有几种说法:
来源于先秦时的迎冬礼仪。据《礼记·月令》记载,每年农历十月初一,天子都要率领三公九卿举行迎冬礼,并封赏为国捐躯者,并抚恤他们的父母妻子。来源于明代朱元璋“授衣”的传说。相传朱元璋在南京称帝后,为了显示顺应天时,便在十月初一这天早朝,行“授衣”之礼,并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京有民谚说:“十月朝、穿棉袄,吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们在加衣避寒的同时,也将冬衣捎给远在异乡的游子,以示牵挂和关怀。来源于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事。这个故事大家比较熟悉,不再细说,由于这个故事,长城内外的北方人民,便将农历十月初一这一天,称作“寒衣节”,并在这一天烧寒衣,凭吊已故亲人。 来源于江苏“红豆饭”传说。从前,在江苏大丰一带有个放牛娃,因与地主抗争,被地主砍死了,鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后,穷苦的人们在十月初一这一天都要吃红豆饭纪念放牛娃。“寒衣节”的确切来源,众说纷纭,但有一点是相同的,即在“寒衣节”这一天,要缅怀逝者,并关心尚在的亲人。历代文人有诗为证:“星因朔气寒椿树,儿送棉衣并羽衾。化去纸钱时绕我,依依应是两牵襟”,“悲泪但随寒衣寄,冷雾惟怯纸箔湿。莫诉人间凄苦状,惹得离人泉下哭”,“长安一片月,万户捣衣声”,“边头奏凉风,战士送寒衣”,“谁知别后身宽窄,欲送寒衣未敢裁”……
4. 我国古代在什么时节就有插柳?
清明节
清明节吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农zhidao历三月初三日举行,主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴,以祈福消灾),反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到:“迟迟暮春日,天气柔且嘉。元吉隆初巳,濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。约从唐代开始,人们在清明扫墓的同时,也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上内坟都要到郊外去,在哀悼祖先之余,顺便在明媚的春光里骋足青青原野,也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此,清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童,常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举容行一次,诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游,不用清明兼上巳”。
5. 重阳节中秋节的习俗古诗和由来?
1、春节
指华夏传统历法夏历的元旦(与中国现行的公历元旦不同),农历正月初一,又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日,又叫阴历年,俗称过年、度岁、庆新岁。
春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动,是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在中国民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节期间,中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。 这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿,带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响,属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。
2、元宵节
是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。
3、清明节
清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天,是中国传统节日之一,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。
4、端午节
为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽,就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日),与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。
5、中秋节
是我国最重要的传统节日之一,为每年农历八月十五。“中秋”一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,一年有四季,每季三个月,分别被称为孟月、仲月、季月三部分,因此秋季的第二月叫仲秋,又因农历八月十五日,在八月中旬,故称“中秋”。到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。中秋节一般有吃月饼以及赏月的习俗。
6、重阳节
农历九月九日,为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日。
6. 清明国祭的历史?
清明节又叫做踏青节,是中国的传统节日之一,也是最重要的祭祀节日,在这一天人们会纷纷祭祀自己的祖先。我国的清明节大约起源于周朝,1935年中华民国政府将每年定4月5日为法定的假期,2006年5月20日经国务院批准,清明节被列为第一批国家非物质文化遗产名录。
清明节的来历
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明,时间在春分之后。这时冬天已去,春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期,是再恰当不过的一个词。
清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。
清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。
清明节的习俗
踏青
中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等,即为春日郊游,也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动,在我国有着悠久的历史,其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗,这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵,清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便,扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。
扫墓祭祖
清明扫墓,即为“墓祭”,谓之对祖先的“思时之敬”,祭扫祖先是对先人的缅怀方式,其习俗由来久远。清明之祭主要祭祀祖先,表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情,是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍,清明祭祀的特色就是墓祭,清明祭祀被称为扫墓,主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭,又称庙祭,是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要开会聚餐等,这种祭祀是团聚族人的一种方式。
荡秋千
荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏,都中士民因而呼之”,宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》,诗中描写为“桥边杨柳垂青线,林立秋千挂彩绳。”秋千,意即揪着皮绳而迁移。
荡秋千的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
7. 清明节的踏青的由来?
古时以农历二月二日为踏青节。是日,人们纷纷出城采蓬叶,备牲醴纸爆竹,为土地神庆寿行祭礼。后来,由于清明扫墓,正值春光明媚,草木返青,田野一片灿烂芬芳。扫墓者往往“哭罢,不归也,趋芳树,择圃,列坐尽醉”,由单纯的祭祀活动演化而为同时游春访胜的踏青。
我国的踏青习俗由来已久,传说远在先秦时已形成,也有说始于魏晋。据《晋书》记载:每年春天,人们都要结伴到郊外游春赏景,至唐宋尤盛。唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景,“三月三日天地新,长安水边多丽人。”千百年来,踏青渐成了一种仪式,仿佛只有行了这种仪式,才真正拥有了春天。“逢春不游乐,但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。
踏青虽在一年之春,但具体时日常有出入。明朝冯应京、元朝费著、唐朝李淖,分别在文中指明踏青时节为正月初八、二月二日、三月初三。其实,人们心中最认同的那个时节,也是被称作“踏青节”的,是春暖花开的清明时分。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!