春节扫尘蚂蚁庄园(你还会去打工再赚一份钱吗)
资讯
2023-12-28
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1. 春节扫尘蚂蚁庄园,你还会去打工再赚一份钱吗?
我不会!
有那些时间去打工赚钱,还不如好好做一些营养健康的美食,好好锻炼自己的身体,能多活几年,比赚多少钱都管用!
有的人,虽然说的好听,退休了继续发光发热,给社会做点贡献,事实真的如你所说吗?
给社会做贡献的方式多了,有偿劳动并不是真的给社会做贡献,只是换个方式给自己劳动,只是好听罢了。要真的打算继续发光发热,为社会做贡献,就去做义工,做志愿者,很多地方都需要,这才是社会真正需要的人才。
我只是一个最平凡的普通人,我没有那么伟大,我只想过好自己的小日子,遵纪守法,做社会主义的好公民,不给社会添乱,不给自己添堵,这就对了。
人年龄大了,身体也一天不如一天,以前不起眼的小病,到时候可能就成了大病,身体好了比什么都好,就是给你省大钱了。
等到退休,就是五六十岁的人了,再去找工作,一个月能有多少钱?两三千、四五千,还是六七千?
我想,大部分人都不会太高。可是,如果继续工作,太劳累了,把身体搞垮了,到底还值不值得?
好歹,你还有2800 块钱的退休工资,生活不至于太寒碜,够用就行。
辛苦一辈子了,多少也有了一些积蓄,未来的日子都是倒着算的,你也不知道哪天想花钱也花不了了。所以,要有能力挣钱,还要有福气花钱,这才对。儿孙自有儿孙福,自己过好了,也是为孩子们减少负担。
现在的人都不敢得病,简单的一个小感冒有可能就得花几千块钱,更别说大病了,医院根本就去不起。几千、几万、几十万块钱花在医院里,看都看不见,所以还是养好身体更重要。
我还有十一二年也就可以光荣退休了,退休后的生活我畅想过很多次,特别是每次看见别人退休来办手续的时候,我就特别羡慕。
我现在的工资基本是6000元左右,等到退休的时候,我的工龄还不到30年,退休工资也不会太高,估计也就是3000块出头。
3000块钱,和题主的问题2800元差不多。但是,在我所有的退休生活设想里,从来就没有要继续打工赚钱这一条。
第一种设想,刚退休的前两年,我会以玩为主,只要社会大环境允许,我的主要事情就是尽可能的走遍全国各地,看看祖国的大好河山,去一些自己一直想去又没机会去的地方。我仔细算过了,等我退休的时候,我孩子还没有大学毕业,孩子爹也还在上班,那我一个人呆在家里干啥啊?也没什么意思,得自己好好安排!
西藏、新疆是我一直想去,但是到现在也没去过的地方,退休了可以好好圆我的梦。
自我放飞两年以后,那时候,孩子也该大学毕业了,看他自己的意思,要工作了就工作,想考研了就继续考研,我们都全力支持他。
这时候,我就安心在家呆着,做饭,读书,写字,养花种草,做自己喜欢的事情。
过几年,等到孩子结婚了,有了自己的孩子,也不让他们小两口操心,孩子我们来带。以后的生活,就这样安排。
第二种设想,退休后先休息一年,然后再上个老年大学,好好丰富自己的退休生活。我一辈子都是按部就班的学习工作,自己真正想做的事情,喜欢的东西,从来就没有过多考虑过,每天都是为生活奔波劳碌。
好不容易退休了,辛苦一辈子,终于有了自己的时间,也有了一定的经济基础,那就跟随着自己的本心生活,做自己喜欢的事情。
退休了,才可以让自己好好的、重新的、彻底的,为自己而活一回,这是我的真实想法。
学绘画,学舞蹈,学书法,学插画园艺,这些都是我喜欢的。
第三种设想,坚持自己的梦想,好好经营我的头条,希望这份喜欢能一直坚持到我退休。现在,我每天在头条创作都是争分夺秒的抽空去做,现在最多只能保证每天写两篇问答,差不多3000字的内容,收益一个月也就三四百块钱,这基本就是我目前的常态了。
退休以后,我有充足的时间,我可以一天多写两条,也可以拍拍视频。到那时候,我估计自己也就不怕有熟人看见了,也不会顾忌太多。
现在,我加入头条不到一年时间,我的粉丝1.3万多。我的要求不高,到那时候,我的粉丝应该早过了10万,我有了一帮志同道合的朋友,有自己的空间和时间,我可以尽情做自己喜欢的事情。我想,只要自己还一直在努力,一个月收益1000块钱应该不难。
不用再去找工作打工赚钱,合理安排好自己的生活,一样可以很规律,很充实。做自己喜欢的东西,还可以有一份额外的收益,足够了。
我从来都不喜欢被约束,喜欢随心随性生活,我的心态很好,对生活也没有讲究,很容易满足。我只希望,退休以后,我还能每天如此好心态,好心情,过好余生。
所以,你说,如果你退休以后每个月2800元的工资,还会不会再去打工赚一份钱呢?
我不会!
辛苦了大半辈子,为学业,为工作,为孩子,为家庭,为生活,唯独没有好好为自己而活。
退休了,好好为自己活一次。
钱多钱少也不在乎了,够花就行;功名利禄也不在乎了,都是身外之物。
只要身体健康,每天保持好心态,做自己想做的事情,能多活几年比什么都好。
这就是我对自己退休以后生活的设想,这就是我的回答,你又是怎么认为的呢?欢迎留言讨论!
2. 你们过年的年货办好了吗?
在北京办年货还是颇有点讲究的!
按照老北京的传统,进入腊八也就开始了春节的准备阶段,人们开始准备过年吃的、喝的、穿的、用的等等,统称为年货,好在新年时显出万象更新的气象。
根据《京都风俗志》记载:“十五日以后,市中卖年货者,星罗棋布。琳琅满目的年货中,“吃”自然是头等大事,我们可以按照下面这首民俗歌谣来置办年货!
小孩小孩你别馋, 过了腊八就是年。
腊八粥喝几天, 哩哩啦啦二十三。
二十三,糖瓜粘
民谣唱到:“糖瓜祭灶,新年来到,姑娘要花,小子要炮,老太太要新布衫,老头儿要顶新毡帽。”
在民间,百姓一直认为每家每户都有上天派下来的“灶王爷”,负责监督一年中做过的好事和坏事,直到农历二十三这一天,需返回天宫向玉皇大帝汇报,祭灶便是送灶王爷上天的仪式。
“所谓祭,首先就需要糖瓜,实际是关东糖,源自东北,将麦芽糖之类的东西搓成圆条,切成一段一段或做成小南瓜的样子,意即让填住灶王爷的嘴巴,让他少把不好的事情向老天汇报。
二十四,扫房子
扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”南方叫“掸尘”。在春节前扫尘搞卫生,是中国人民素有的传统习惯。室外屋内,房前屋后,彻底进行打扫,干干净净迎新春。
二十五,做豆腐
老北京真正置办年货从腊月二十五推磨做豆腐开始,豆腐的“腐”与幸福的“福”还有富贵的“富”谐音,因此做豆腐意味着祈福。
过去同和居的大豆腐、砂锅居的砂锅豆腐、西单福庆楼的鱼头豆腐都是人们垂涎不已的美食佳品。
二十六,割块肉
腊月二十六杀猪割年肉,这一天开始准备过年用的肉食。传统年俗,叫做“杀猪割年肉”,过年必须要有肉。腊月二十六这一天,街上的肉铺生意非常红火。
二十七,买年鸡
腊月二十七宰年鸡,因为“鸡”和“吉”谐音,代表吉祥如意。故而在腊月二十七杀鸡也是有所讲究的,杀鸡炖鸡并非是在二十七这一天吃,而是要放置到除夕的时候才能够吃,而且还不能一下子吃完丢弃,需要天天吃才能够大吉大利!
二十八,把面发
肉类已经准备好,就差主食了。因为正月初一到初五不能动火蒸馒头,所以这一天要把面发好,准备过年足够的主食。“发”意味着发财、发家、发福等吉祥的含义。
二十九,蒸馒头
腊月二十九,家家户户蒸馒头,比谁家的馒头蒸的大、蒸的好、蒸的白,一年的运气全在这个“蒸”上。寓意蒸蒸日上!除了蒸馒头,还有蒸花卷、豆包。满族人家还要蒸喜饼、蒸枣泥方糕等。
三十晚上,守一宿
杂拌儿是除夕守岁及拜年来的亲友招待用食品。老北京人常在喜庆的除夕夜晚,围炉边吃着杂拌儿,一边聊天一边嬉戏,一副阖家祥和喜洋洋的景象。
老舍先生在《北京的春节》一文中提到了孩子们最爱的杂拌儿,是用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯掺和成的。
杂拌儿一般分为三种,高档的细杂拌儿,是将鲜杏儿、蜜桃、大枣、桂圆、荔枝、山楂、藕片等,经过糖蜜渍汁加工成蜜饯杂拌儿。中档的杂拌儿也叫粗杂拌儿,其中有梨干儿、苹果干儿、柿饼条、山楂条、脆枣、榛子仁、花生仁等。最次的,旧京时叫“杂抓”,里面有瓜子、花生、嘣酥豆等,比粗杂拌儿还粗。
大年初一,扭一扭
这里的“扭一扭”不是真的扭,而是到外面庙会去看表演,串门走亲戚,尽情地放松身心。走访亲戚好友的时候提一个点心匣子是最有面子的啦!
稻香村京八件有传统的“大八件”,象征幸福的福字饼、象征高官厚禄的太师饼、象征长寿的寿桃饼、方形带双“喜”字的喜字饼、象征财富的银锭饼、像一卷书的卷酥饼、谐音“吉庆有余”的鸡油饼、还有枣花饼,寓意早生贵子。
3. 你知道有哪些关于24节气的故事与传说?
二十四节气的来历
很久以前,在黄河边,住着一个叫阿福的男孩。他和家人靠采摘野果和打猎为生。一天,阿福发现了一匹孤单瘦弱的白色小马驹,把它带回了家。小马驹渐渐长成一匹高大健壮的白马,成了阿福最好的朋友。
在田野寻找食物时,阿福发现白马很爱吃一种植物的穗。他十分好奇,就采摘了一些带回家。阿福的妈妈把穗壳去掉,用水煮成了粥,粥的味道很好,就给植物起名叫“粟”。阿福和家人都不会种田。他们播下的种子不是不发芽,就是被冻死,收获的粟一天,白马忽然开口说话了,对阿福说:“明天黄河里会出现一件宝贝,如果我们能得到它,你就再也不用为收成不好而苦恼。”第二天,白马带阿福来到黄河,它眼睛一眨不眨地盯着河水。当河水开始剧烈翻滚时,白马忽然纵身跳进黄河不见了。没多久,白马又奇迹般从河水中跳了出来,背上的马毛却形成了一幅由黑白斑点组成的神奇图画。这幅神奇的图画就是白马所说的宝贝!可是阿福一点也看不懂。“这幅图里藏着季节变化的规律,”白马对阿福说,“如果我们顺应规律耕种就能事功倍;相反,要是违背规律耕种,就会事倍功半,甚至颗粒无收。”当春雷阵阵,万物苏醒时,白马告诉阿福,“翻耕田地的时候到了。”当春雨纷纷,草木泛青时,白马告诉阿福:“播种的时候到了。”当暑热降临,蟋蟀争鸣时,白马告诉阿福:“灌溉的时候到了。”当蝉声消退,大雁南飞时,白马告诉阿福:“收割的时候到了。”当冬雪遍野,草木凋谢时,白马告诉阿福:“让土地休养生息的时候到了。”这一年,阿福耕种的粟米获得了大丰收,全家人过上了丰衣足食的好日子。阿福把自己学到的耕种知识毫无保留地教给了乡亲们。乡亲们一传十,十传百,从此也掌握了顺应季节变化的耕种的规律。
立春立春是从天文上来划分的,即太阳到达黄经315°时。“立”是“开始”的意思,自秦代以来,中国就一直以立春作为孟春时节的开始。所谓“一年之计在于春”,春是温暖,鸟语花香;春是生长,耕耘播种。
立春的传说 啃春
在很久很久以前,有一年的立春前,人们准备热热闹闹迎接立春时,瘟疫四起,所有人都传染上了一种疾病,像喝醉了酒似的,头重脚轻,连抬抬手的力气也没有。
立春前一天,一个老道打扮的人来到了一个村庄。见村庄里静得听不到鸡鸣狗叫,更不见有人走动,觉得奇怪万分,知道全村人都得了一种病。
道人来到村东头的一棵古树下,面南盘坐,挑起单掌,合眼静坐,口中念念有词。他向南海的观世音菩萨祈求医治瘟疫的方法。约摸过了三个时辰,道人长嘘一口,猛然站起来,飞快地跑回观院,抡镐便刨,刨出一袋萝卜,又飞快地跑到了村庄。这时已是第二天大清早,从村中一家找到一只芦花大公鸡,拔下几根鸡毛,扎在了地上。
道人合眼祈告着,脑海中又出现了静坐时与观音菩萨对话的场面:观音菩萨告诉他,等地气通时,让乡人百姓每人啃吃几口萝卜,瘟疫便可自动解开。过了约莫有一袋烟的功夫,扎在地上的鸡毛突然动了起来,道人惊喜万分,他喊着:“地气通了,地气通了。”奔向了村庄的每家每户,让人们啃吃萝卜。结果,还真灵验,人们吃了萝卜之后,全都好了。
人们纷纷给道人跪下,谢他的救命之恩。道人说:“大伙请起,别谢我,应该感谢观音菩萨。不过,大伙现在应该去救别人。我的观院里还有许多萝卜,大伙带着快去邻近村庄救人吧!”乡人听后,带着萝卜奔向了十里八村。
瘟疫解了,人们又过上了平静安乐的生活。但是人们不会忘记那位道人,更不会忘记让他们从苦难中解脱出来的萝卜。从此,乡人便在立春这天啃吃几片萝卜,以求平安。‘咬春’的习俗也就形成了,持续至今。
打春
每当春节期间,农村中到处能听到“咚咚旰”、“咚咚旰”的春锣春鼓声,并还伴有节拍的唱词,原来是有人在打春。
传说,在明朝年间,有个知府,在上任的头一年的春天,气候非常寒冷,而且时间也冷得很长,虽说立春已有个把月了,花草树木都未看见发芽。知府心想这不是一个好兆头,他急于想见到树草花木发的芽。于是,他立即下令,要百姓去寻找发了芽的树枝送到知府里。如谁送得早,就有奖赏。次日,便有一个姓吴的和一个姓周的两个人,找到了几枝发了芽的杨木,送到了知府的衙门。知府见了,心里自然大喜,认为是送来了吉祥。吴、周两人得到了知府的重赏。知府又要他们两人明年更早些来报春。恰巧,第二年因冬季比较暖和,正月初一立春,周、吴两人手持发了芽的杨柳,各入还拿了一面小锣半边特制的鼓,一齐来到知府衙门报春。他们一边敲锣,一边唱起自己编的一些好听的吉利奉承话。知府格外高兴,又给了周、吴二人双倍的奖赏。这样一来,周、吴受赏的消息传到了其他老百姓那里。来年,其他百姓也仿照着周、吴二人的样,成群结队地上衙门报春。知府见到这样多的百姓都来了,他再也不拿出自己的银钱赏给百姓。知府便对大众说:“报春是件大喜事,一年之计在于春,春回大地早,是万民之福。你们可以拜吴、周二人为师,到各地村庄的乡亲们家里去报春。本府从今后,在立春时节办个盛大的迎春大会,与民同乐。”自从那时候起,各地都形成了打春的风俗。
雨水雨水节气时段一般从公历2月18日至20日开始,到3月4日或5日结束。雨水节气,太阳的直射点也由南半球逐渐向赤道靠近了,这时的北半球,日照时数和强度都在增加,气温回升较快,来自海洋的暖湿空气开始活跃,并渐渐向北挺进,降雨逐渐增多,但降雨量级多以小雨或毛毛细雨为主。
古时候,人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯,看看自己儿女命相如何,需不需要找个干爹。而找干爹的目的,则是为了让儿女顺利,健康成长。于是便有了雨水节拉保保的活动。此举一年复一年,久而成为一方之俗。
惊蛰惊蛰,是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日,太阳到达黄经345度时即为惊蛰,这时气温回升较快,渐有春雷萌动,惊蛰的意思是天气回暖,春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。
农历二月份的开始,家中的爬虫走蚁又会应声而起,四处觅食。所以古时惊蛰当日,人们会手持清香、艾草,熏家中四角,以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。
《月令七十二候集解》中说:“二月节,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰:“促春遘(gòu)时雨,始雷发东隅,众蛰各潜骇,草木纵横舒。”实际上,昆虫是听不到雷声的,大地回春,天气变暖才是使它们结束冬眠,“惊而出走”的原因。
春分春分也是节日和祭祀庆典,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。民间踏青的日子。
趣味民俗 竖蛋
春分立蛋
在每年的春分那一天,世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿,何以成为“世界游戏”,尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味:选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋,轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多,但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光,故有“春分到,蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。
清明
清明是节气与节日的合体,节气是“天时”,是纯粹的自然时间,节日是“人时”,它是社会文化的时间选择。作为二十四节气之一,清明最初主要为时令的标志,时间在冬至后一百零七日、春分后十五日,公历的4月5日前后。
《淮南子·天文训》记载:春分后十五日,北斗星柄指向乙位,则清明风至。“清明”节气由此得名。
春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,大家万分焦急。
随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪。十九年后,重耳作了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏。
然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推 ,然而介子推已离家去了绵山。
绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。 大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后。
人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。便赐老柳树为"清明柳",并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。
谷雨在唐代高宗年间,有位叫谷雨的年轻人,水性很好。有一次他的家乡曹州发大水,他凭借着这个本领救出了村民,还冒着生命危险救出了一颗牡丹花,并拜托一位花匠师傅好好地栽养。
谷雨和一位每天来看他母亲的女子日久生情,想提出与这位姑娘成亲的时候,却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子,而正是几年前他救起来的那颗牡丹。牡丹仙女和谷雨约定:“待到明年四月八,奴到谷门去安家。”
后来,牡丹花仙的仇人秃鹰得了重病,逼迫牡丹姐妹为其酿造花蕊丹酒医病。牡丹姐妹不愿取自己身上的血,酿下丹酒供恶贼饮用,却被秃鹰抓走关押。谷雨历尽艰险,在自己生日那天,终于闯入魔洞战胜秃鹰,救出了众花仙。当大家准备回家时,尚未咽气的秃鹰一支暗剑刺中了谷雨。牡丹仙女恼怒万分,拿起谷雨的板斧,将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥!回转身来,抱起谷雨的尸体,泣不成声。谷雨以自己的性命救了这些花仙的生命。
谷雨死了。他生在谷雨,死在谷雨,遇难时年仅二十一岁,谷雨被埋葬在花匠的百花园中。从此,牡丹和众花仙都在曹州安了家,每逢谷雨时节,牡丹就要开放,表示她们对谷雨的怀念。
立秋“秋”就是指暑去凉来。到了立秋,梧桐树开始落叶,因此有“落叶知秋”的成语。从文字角度来看,“秋”字由禾与火字组成,是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉,再由凉转寒的过渡性季节。
一叶知秋《五灯会元》里记载说:“世尊于灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”佛祖于是将衣钵传给了迦叶。小桃核牵连着得是大瘟疫,见一叶落而知天下秋。
摩诃迦叶能从佛祖拈起得一朵金婆罗花中悟到普遍宇宙、包含万有得佛法。以小明大、见微知著是一种大智慧。只能意会,不可言传。
白露
传说白露是一个手艺十分了得的御厨,盖世无双,连最爱挑剔的皇帝都没有二话。一日,皇帝问白露:“这天下什么最好吃?”白露答:“盐!”皇帝本来是想炫耀自己拥有的“山珍海味”,而白露竟然夸的是连平民百姓都看得普遍的“盐”。盐怎么“最好吃”?蔑视皇权,这是“欺君之罪”呀!皇帝一气之下杀了白露,且告知御膳房,七日内不得用盐。
一连七日,山珍海味没了盐,变得索然无味。皇帝越吃越想吐,方知错杀了白露。皇帝好后悔,就用御笔在素绢上写下“错斩露七日已无天日”几个大字。正巧有大臣来拜见,皇帝不想让别人知道自己“后悔”,就慌忙中烧了字绢。这一烧,正好被路过的城隍爷收下。城隍爷上天呈给玉帝,玉帝“准奏”,故就有了纪念白露的“白露节”。
大雪传说有一种小鸟,叫寒号鸟。这种鸟与众不同,它长着四只脚,两只光秃秃的肉翅膀,不像一般的鸟那样会飞行。夏天的时候,寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛,样子十分美丽。寒号鸟骄傲得不得了,觉得自己是天底下最漂亮的鸟了,连凤凰也不能同自己相比。于是它整天摇晃着羽毛,到处走来走去,还洋洋得意地唱着:“凤凰不如我!凤凰不如我!”
夏天过去了,秋天到来,鸟们都各自忙开了,它们有的开始结伴飞到南边,准备在那里度过温暖的冬天;有的留下来,就整天辛勤忙碌,积聚食物啦,修理窝巢啦,做好过冬的准备工作。只有寒号鸟,既没有飞到南方去的本领,又不愿辛勤劳动,仍然是整日东游西荡的,还在一个劲地到处炫耀自己身上漂亮的羽毛。
冬天终于来了,天气寒冷极了,鸟们都归到自己温暖的窝巢里。这时的寒号鸟,身上漂亮的羽毛都脱落光了。夜间,它躲在石缝里,冻得浑身直哆嗦,它不停地叫着:“好冷啊,好冷啊,等到天亮了就造个窝啊!”等到天亮后,太阳出来了,温暖的阳光一照,寒号鸟又忘记了夜晚的寒冷,于是它又不停地唱着:“得过且过!太阳下面暖和!"
寒号鸟就这样一天天地混着,过一天是一天,一直没能给自己造个窝。到了大雪时节,北风呼啸,阳光也失去了往日的温暖。寒号鸟没能混过寒冷的大雪节气,终于冻死在岩石缝里了。
冬至古人讲:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰“冬至”。
冬至饺子
东汉末年,各地灾害严重,很多人身患疾病。南阳有个名医叫张机,字仲景,自幼苦学医书,博采众长e79fa5e98193e78988e69d8331333431353839,成为中医学的奠基人。张仲景不仅医术高明,而且医德高尚,无论穷人和富人,他都认真施治,挽救了无数的性命。张仲景在长沙为官时,常为百姓除疾医病。
有一年当地瘟疫盛行,他在衙门口垒起大锅,舍药救人,深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后,走到家乡白河。岸边,见很多穷苦百姓忍饥受寒,耳朵都冻烂了。他心里非常难受,决心救治他们。张仲景回到家,求医的人特别多,他忙的不可开交,但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。
他仿照在长沙的办法,叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚,架起大锅,在冬至那天开张,向穷人舍药治伤。
张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”,其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬,煮好后再把这些东西捞出来切碎。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或偏食,在冬至和年初一吃,以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。
小寒小寒,为农历二十四节气中的第23个节气,也是冬季的第五个节气,标志着冬季时节的正式开始。当太阳到达黄经285°(小寒)时,对于神州大地而言,标志着一年中最寒冷的日子到来了。
小寒正处三九前后,俗话说:“冷在三九”,其严寒程度也就可想而知了,各地流行的气象谚语,可做佐证。如华北一带有“小寒大寒,滴水成冰”的说法,江南一带有“小寒大寒,冷成冰团”的说法。每年的大寒小寒虽说寒冷,但寒冷的情况也不尽相同。有的年份小寒不是很冷,这往往预示大寒要冷,广西群众有“小寒不寒寒大寒”的谚语。
大寒大寒,是二十四节气中的最后一个节气。斗指丑;太阳黄经为300°;公历1月20—21日交节。同小寒一样,大寒也是表示天气寒冷程度的节气。民谚云:“小寒大寒,无风自寒。”大寒在传统节气中是极冷的时节。在我国部分地区,大寒不如小寒冷,但在我国南方沿海一带,全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。
大寒一过,新一年的节气就又轮回来了,正所谓冬去春来。这时候,人们开始忙着除旧饰新、腌制年肴、准备年货和各种祭祀供品、扫尘洁物,因为中国人最重要的节日——年节就要到了。
相传,在古印度北部,即21世纪的尼泊尔南部,迦毗罗卫国有个净饭王,他有个儿子叫乔答摩·悉达多,年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼,发现社会生活徒劳无益,并对婆罗门教的神权极为不满。于是,在他29岁那年,舍弃王族的豪华生活,出家修道,苦行6年。
大约在公元前525年的一天,他饿得骨瘦如柴,决定不再修行。这时遇见一个牧女,送他乳糜食用。他吃了乳糜,恢复了体力,于是他端坐在佛陀伽耶一株菩提树下,彻悟成道,并创立了佛教。史传,这一天正是中国的农历十二月初八日,由于他是释迦族人,后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼,也即是释迦族圣人的意思。
4. 你觉得过年最有意思的事是什么?
过年最有意思的就是人的忙碌了,人人都在忙忙忙,大人忙,小孩子忙,都在忙,就好像地上那些到处奔跑的蚂蚁那样。在这个地球上,中国的这片热土上,到处都是人人人,人多的像蚂蚁,人忙的像蚂蚁。假如有种仪器能让我们从天空上往下看去,看到的那就是人人人。那么在外漂泊的游子们,他们背着大包小包,从飞机,高铁,汽车,轮船上向着老家奔去,不顾一切地回家要和家人团聚过年。过年最有意思的是过年时候的忙,多年未见的同学,亲戚,战友,发小或者是暗恋的人都有时机见面了,诉说着情感了。人们都喜气洋洋的忙碌着,准备着过年的吃喝玩乐,准备着过年时的心:情,准备着过年时的串亲访友,仿佛把一年的所有的精神都拿出来,就在过年的几天里绽放如花。过年是过有意思,有意义的新春佳节!而过了年之后又会有许多的人感叹,过年没意思了。所以,人人都在有意思和没意思的纠结中,年复一年重复这样的心情!有意吗?过年?好有意思啊!
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1. 春节扫尘蚂蚁庄园,你还会去打工再赚一份钱吗?
我不会!
有那些时间去打工赚钱,还不如好好做一些营养健康的美食,好好锻炼自己的身体,能多活几年,比赚多少钱都管用!
有的人,虽然说的好听,退休了继续发光发热,给社会做点贡献,事实真的如你所说吗?
给社会做贡献的方式多了,有偿劳动并不是真的给社会做贡献,只是换个方式给自己劳动,只是好听罢了。要真的打算继续发光发热,为社会做贡献,就去做义工,做志愿者,很多地方都需要,这才是社会真正需要的人才。
我只是一个最平凡的普通人,我没有那么伟大,我只想过好自己的小日子,遵纪守法,做社会主义的好公民,不给社会添乱,不给自己添堵,这就对了。
人年龄大了,身体也一天不如一天,以前不起眼的小病,到时候可能就成了大病,身体好了比什么都好,就是给你省大钱了。
等到退休,就是五六十岁的人了,再去找工作,一个月能有多少钱?两三千、四五千,还是六七千?
我想,大部分人都不会太高。可是,如果继续工作,太劳累了,把身体搞垮了,到底还值不值得?
好歹,你还有2800 块钱的退休工资,生活不至于太寒碜,够用就行。
辛苦一辈子了,多少也有了一些积蓄,未来的日子都是倒着算的,你也不知道哪天想花钱也花不了了。所以,要有能力挣钱,还要有福气花钱,这才对。儿孙自有儿孙福,自己过好了,也是为孩子们减少负担。
现在的人都不敢得病,简单的一个小感冒有可能就得花几千块钱,更别说大病了,医院根本就去不起。几千、几万、几十万块钱花在医院里,看都看不见,所以还是养好身体更重要。
我还有十一二年也就可以光荣退休了,退休后的生活我畅想过很多次,特别是每次看见别人退休来办手续的时候,我就特别羡慕。
我现在的工资基本是6000元左右,等到退休的时候,我的工龄还不到30年,退休工资也不会太高,估计也就是3000块出头。
3000块钱,和题主的问题2800元差不多。但是,在我所有的退休生活设想里,从来就没有要继续打工赚钱这一条。
第一种设想,刚退休的前两年,我会以玩为主,只要社会大环境允许,我的主要事情就是尽可能的走遍全国各地,看看祖国的大好河山,去一些自己一直想去又没机会去的地方。我仔细算过了,等我退休的时候,我孩子还没有大学毕业,孩子爹也还在上班,那我一个人呆在家里干啥啊?也没什么意思,得自己好好安排!
西藏、新疆是我一直想去,但是到现在也没去过的地方,退休了可以好好圆我的梦。
自我放飞两年以后,那时候,孩子也该大学毕业了,看他自己的意思,要工作了就工作,想考研了就继续考研,我们都全力支持他。
这时候,我就安心在家呆着,做饭,读书,写字,养花种草,做自己喜欢的事情。
过几年,等到孩子结婚了,有了自己的孩子,也不让他们小两口操心,孩子我们来带。以后的生活,就这样安排。
第二种设想,退休后先休息一年,然后再上个老年大学,好好丰富自己的退休生活。我一辈子都是按部就班的学习工作,自己真正想做的事情,喜欢的东西,从来就没有过多考虑过,每天都是为生活奔波劳碌。
好不容易退休了,辛苦一辈子,终于有了自己的时间,也有了一定的经济基础,那就跟随着自己的本心生活,做自己喜欢的事情。
退休了,才可以让自己好好的、重新的、彻底的,为自己而活一回,这是我的真实想法。
学绘画,学舞蹈,学书法,学插画园艺,这些都是我喜欢的。
第三种设想,坚持自己的梦想,好好经营我的头条,希望这份喜欢能一直坚持到我退休。现在,我每天在头条创作都是争分夺秒的抽空去做,现在最多只能保证每天写两篇问答,差不多3000字的内容,收益一个月也就三四百块钱,这基本就是我目前的常态了。
退休以后,我有充足的时间,我可以一天多写两条,也可以拍拍视频。到那时候,我估计自己也就不怕有熟人看见了,也不会顾忌太多。
现在,我加入头条不到一年时间,我的粉丝1.3万多。我的要求不高,到那时候,我的粉丝应该早过了10万,我有了一帮志同道合的朋友,有自己的空间和时间,我可以尽情做自己喜欢的事情。我想,只要自己还一直在努力,一个月收益1000块钱应该不难。
不用再去找工作打工赚钱,合理安排好自己的生活,一样可以很规律,很充实。做自己喜欢的东西,还可以有一份额外的收益,足够了。
我从来都不喜欢被约束,喜欢随心随性生活,我的心态很好,对生活也没有讲究,很容易满足。我只希望,退休以后,我还能每天如此好心态,好心情,过好余生。
所以,你说,如果你退休以后每个月2800元的工资,还会不会再去打工赚一份钱呢?
我不会!
辛苦了大半辈子,为学业,为工作,为孩子,为家庭,为生活,唯独没有好好为自己而活。
退休了,好好为自己活一次。
钱多钱少也不在乎了,够花就行;功名利禄也不在乎了,都是身外之物。
只要身体健康,每天保持好心态,做自己想做的事情,能多活几年比什么都好。
这就是我对自己退休以后生活的设想,这就是我的回答,你又是怎么认为的呢?欢迎留言讨论!
2. 你们过年的年货办好了吗?
在北京办年货还是颇有点讲究的!
按照老北京的传统,进入腊八也就开始了春节的准备阶段,人们开始准备过年吃的、喝的、穿的、用的等等,统称为年货,好在新年时显出万象更新的气象。
根据《京都风俗志》记载:“十五日以后,市中卖年货者,星罗棋布。琳琅满目的年货中,“吃”自然是头等大事,我们可以按照下面这首民俗歌谣来置办年货!
小孩小孩你别馋, 过了腊八就是年。
腊八粥喝几天, 哩哩啦啦二十三。
二十三,糖瓜粘
民谣唱到:“糖瓜祭灶,新年来到,姑娘要花,小子要炮,老太太要新布衫,老头儿要顶新毡帽。”
在民间,百姓一直认为每家每户都有上天派下来的“灶王爷”,负责监督一年中做过的好事和坏事,直到农历二十三这一天,需返回天宫向玉皇大帝汇报,祭灶便是送灶王爷上天的仪式。
“所谓祭,首先就需要糖瓜,实际是关东糖,源自东北,将麦芽糖之类的东西搓成圆条,切成一段一段或做成小南瓜的样子,意即让填住灶王爷的嘴巴,让他少把不好的事情向老天汇报。
二十四,扫房子
扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”南方叫“掸尘”。在春节前扫尘搞卫生,是中国人民素有的传统习惯。室外屋内,房前屋后,彻底进行打扫,干干净净迎新春。
二十五,做豆腐
老北京真正置办年货从腊月二十五推磨做豆腐开始,豆腐的“腐”与幸福的“福”还有富贵的“富”谐音,因此做豆腐意味着祈福。
过去同和居的大豆腐、砂锅居的砂锅豆腐、西单福庆楼的鱼头豆腐都是人们垂涎不已的美食佳品。
二十六,割块肉
腊月二十六杀猪割年肉,这一天开始准备过年用的肉食。传统年俗,叫做“杀猪割年肉”,过年必须要有肉。腊月二十六这一天,街上的肉铺生意非常红火。
二十七,买年鸡
腊月二十七宰年鸡,因为“鸡”和“吉”谐音,代表吉祥如意。故而在腊月二十七杀鸡也是有所讲究的,杀鸡炖鸡并非是在二十七这一天吃,而是要放置到除夕的时候才能够吃,而且还不能一下子吃完丢弃,需要天天吃才能够大吉大利!
二十八,把面发
肉类已经准备好,就差主食了。因为正月初一到初五不能动火蒸馒头,所以这一天要把面发好,准备过年足够的主食。“发”意味着发财、发家、发福等吉祥的含义。
二十九,蒸馒头
腊月二十九,家家户户蒸馒头,比谁家的馒头蒸的大、蒸的好、蒸的白,一年的运气全在这个“蒸”上。寓意蒸蒸日上!除了蒸馒头,还有蒸花卷、豆包。满族人家还要蒸喜饼、蒸枣泥方糕等。
三十晚上,守一宿
杂拌儿是除夕守岁及拜年来的亲友招待用食品。老北京人常在喜庆的除夕夜晚,围炉边吃着杂拌儿,一边聊天一边嬉戏,一副阖家祥和喜洋洋的景象。
老舍先生在《北京的春节》一文中提到了孩子们最爱的杂拌儿,是用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯掺和成的。
杂拌儿一般分为三种,高档的细杂拌儿,是将鲜杏儿、蜜桃、大枣、桂圆、荔枝、山楂、藕片等,经过糖蜜渍汁加工成蜜饯杂拌儿。中档的杂拌儿也叫粗杂拌儿,其中有梨干儿、苹果干儿、柿饼条、山楂条、脆枣、榛子仁、花生仁等。最次的,旧京时叫“杂抓”,里面有瓜子、花生、嘣酥豆等,比粗杂拌儿还粗。
大年初一,扭一扭
这里的“扭一扭”不是真的扭,而是到外面庙会去看表演,串门走亲戚,尽情地放松身心。走访亲戚好友的时候提一个点心匣子是最有面子的啦!
稻香村京八件有传统的“大八件”,象征幸福的福字饼、象征高官厚禄的太师饼、象征长寿的寿桃饼、方形带双“喜”字的喜字饼、象征财富的银锭饼、像一卷书的卷酥饼、谐音“吉庆有余”的鸡油饼、还有枣花饼,寓意早生贵子。
3. 你知道有哪些关于24节气的故事与传说?
二十四节气的来历
很久以前,在黄河边,住着一个叫阿福的男孩。他和家人靠采摘野果和打猎为生。一天,阿福发现了一匹孤单瘦弱的白色小马驹,把它带回了家。小马驹渐渐长成一匹高大健壮的白马,成了阿福最好的朋友。
在田野寻找食物时,阿福发现白马很爱吃一种植物的穗。他十分好奇,就采摘了一些带回家。阿福的妈妈把穗壳去掉,用水煮成了粥,粥的味道很好,就给植物起名叫“粟”。阿福和家人都不会种田。他们播下的种子不是不发芽,就是被冻死,收获的粟一天,白马忽然开口说话了,对阿福说:“明天黄河里会出现一件宝贝,如果我们能得到它,你就再也不用为收成不好而苦恼。”第二天,白马带阿福来到黄河,它眼睛一眨不眨地盯着河水。当河水开始剧烈翻滚时,白马忽然纵身跳进黄河不见了。没多久,白马又奇迹般从河水中跳了出来,背上的马毛却形成了一幅由黑白斑点组成的神奇图画。这幅神奇的图画就是白马所说的宝贝!可是阿福一点也看不懂。“这幅图里藏着季节变化的规律,”白马对阿福说,“如果我们顺应规律耕种就能事功倍;相反,要是违背规律耕种,就会事倍功半,甚至颗粒无收。”当春雷阵阵,万物苏醒时,白马告诉阿福,“翻耕田地的时候到了。”当春雨纷纷,草木泛青时,白马告诉阿福:“播种的时候到了。”当暑热降临,蟋蟀争鸣时,白马告诉阿福:“灌溉的时候到了。”当蝉声消退,大雁南飞时,白马告诉阿福:“收割的时候到了。”当冬雪遍野,草木凋谢时,白马告诉阿福:“让土地休养生息的时候到了。”这一年,阿福耕种的粟米获得了大丰收,全家人过上了丰衣足食的好日子。阿福把自己学到的耕种知识毫无保留地教给了乡亲们。乡亲们一传十,十传百,从此也掌握了顺应季节变化的耕种的规律。
立春立春是从天文上来划分的,即太阳到达黄经315°时。“立”是“开始”的意思,自秦代以来,中国就一直以立春作为孟春时节的开始。所谓“一年之计在于春”,春是温暖,鸟语花香;春是生长,耕耘播种。
立春的传说 啃春
在很久很久以前,有一年的立春前,人们准备热热闹闹迎接立春时,瘟疫四起,所有人都传染上了一种疾病,像喝醉了酒似的,头重脚轻,连抬抬手的力气也没有。
立春前一天,一个老道打扮的人来到了一个村庄。见村庄里静得听不到鸡鸣狗叫,更不见有人走动,觉得奇怪万分,知道全村人都得了一种病。
道人来到村东头的一棵古树下,面南盘坐,挑起单掌,合眼静坐,口中念念有词。他向南海的观世音菩萨祈求医治瘟疫的方法。约摸过了三个时辰,道人长嘘一口,猛然站起来,飞快地跑回观院,抡镐便刨,刨出一袋萝卜,又飞快地跑到了村庄。这时已是第二天大清早,从村中一家找到一只芦花大公鸡,拔下几根鸡毛,扎在了地上。
道人合眼祈告着,脑海中又出现了静坐时与观音菩萨对话的场面:观音菩萨告诉他,等地气通时,让乡人百姓每人啃吃几口萝卜,瘟疫便可自动解开。过了约莫有一袋烟的功夫,扎在地上的鸡毛突然动了起来,道人惊喜万分,他喊着:“地气通了,地气通了。”奔向了村庄的每家每户,让人们啃吃萝卜。结果,还真灵验,人们吃了萝卜之后,全都好了。
人们纷纷给道人跪下,谢他的救命之恩。道人说:“大伙请起,别谢我,应该感谢观音菩萨。不过,大伙现在应该去救别人。我的观院里还有许多萝卜,大伙带着快去邻近村庄救人吧!”乡人听后,带着萝卜奔向了十里八村。
瘟疫解了,人们又过上了平静安乐的生活。但是人们不会忘记那位道人,更不会忘记让他们从苦难中解脱出来的萝卜。从此,乡人便在立春这天啃吃几片萝卜,以求平安。‘咬春’的习俗也就形成了,持续至今。
打春
每当春节期间,农村中到处能听到“咚咚旰”、“咚咚旰”的春锣春鼓声,并还伴有节拍的唱词,原来是有人在打春。
传说,在明朝年间,有个知府,在上任的头一年的春天,气候非常寒冷,而且时间也冷得很长,虽说立春已有个把月了,花草树木都未看见发芽。知府心想这不是一个好兆头,他急于想见到树草花木发的芽。于是,他立即下令,要百姓去寻找发了芽的树枝送到知府里。如谁送得早,就有奖赏。次日,便有一个姓吴的和一个姓周的两个人,找到了几枝发了芽的杨木,送到了知府的衙门。知府见了,心里自然大喜,认为是送来了吉祥。吴、周两人得到了知府的重赏。知府又要他们两人明年更早些来报春。恰巧,第二年因冬季比较暖和,正月初一立春,周、吴两人手持发了芽的杨柳,各入还拿了一面小锣半边特制的鼓,一齐来到知府衙门报春。他们一边敲锣,一边唱起自己编的一些好听的吉利奉承话。知府格外高兴,又给了周、吴二人双倍的奖赏。这样一来,周、吴受赏的消息传到了其他老百姓那里。来年,其他百姓也仿照着周、吴二人的样,成群结队地上衙门报春。知府见到这样多的百姓都来了,他再也不拿出自己的银钱赏给百姓。知府便对大众说:“报春是件大喜事,一年之计在于春,春回大地早,是万民之福。你们可以拜吴、周二人为师,到各地村庄的乡亲们家里去报春。本府从今后,在立春时节办个盛大的迎春大会,与民同乐。”自从那时候起,各地都形成了打春的风俗。
雨水雨水节气时段一般从公历2月18日至20日开始,到3月4日或5日结束。雨水节气,太阳的直射点也由南半球逐渐向赤道靠近了,这时的北半球,日照时数和强度都在增加,气温回升较快,来自海洋的暖湿空气开始活跃,并渐渐向北挺进,降雨逐渐增多,但降雨量级多以小雨或毛毛细雨为主。
古时候,人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯,看看自己儿女命相如何,需不需要找个干爹。而找干爹的目的,则是为了让儿女顺利,健康成长。于是便有了雨水节拉保保的活动。此举一年复一年,久而成为一方之俗。
惊蛰惊蛰,是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日,太阳到达黄经345度时即为惊蛰,这时气温回升较快,渐有春雷萌动,惊蛰的意思是天气回暖,春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。
农历二月份的开始,家中的爬虫走蚁又会应声而起,四处觅食。所以古时惊蛰当日,人们会手持清香、艾草,熏家中四角,以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。
《月令七十二候集解》中说:“二月节,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰:“促春遘(gòu)时雨,始雷发东隅,众蛰各潜骇,草木纵横舒。”实际上,昆虫是听不到雷声的,大地回春,天气变暖才是使它们结束冬眠,“惊而出走”的原因。
春分春分也是节日和祭祀庆典,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。民间踏青的日子。
趣味民俗 竖蛋
春分立蛋
在每年的春分那一天,世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿,何以成为“世界游戏”,尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味:选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋,轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多,但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光,故有“春分到,蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。
清明
清明是节气与节日的合体,节气是“天时”,是纯粹的自然时间,节日是“人时”,它是社会文化的时间选择。作为二十四节气之一,清明最初主要为时令的标志,时间在冬至后一百零七日、春分后十五日,公历的4月5日前后。
《淮南子·天文训》记载:春分后十五日,北斗星柄指向乙位,则清明风至。“清明”节气由此得名。
春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,大家万分焦急。
随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪。十九年后,重耳作了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏。
然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推 ,然而介子推已离家去了绵山。
绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。 大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后。
人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。便赐老柳树为"清明柳",并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。
谷雨在唐代高宗年间,有位叫谷雨的年轻人,水性很好。有一次他的家乡曹州发大水,他凭借着这个本领救出了村民,还冒着生命危险救出了一颗牡丹花,并拜托一位花匠师傅好好地栽养。
谷雨和一位每天来看他母亲的女子日久生情,想提出与这位姑娘成亲的时候,却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子,而正是几年前他救起来的那颗牡丹。牡丹仙女和谷雨约定:“待到明年四月八,奴到谷门去安家。”
后来,牡丹花仙的仇人秃鹰得了重病,逼迫牡丹姐妹为其酿造花蕊丹酒医病。牡丹姐妹不愿取自己身上的血,酿下丹酒供恶贼饮用,却被秃鹰抓走关押。谷雨历尽艰险,在自己生日那天,终于闯入魔洞战胜秃鹰,救出了众花仙。当大家准备回家时,尚未咽气的秃鹰一支暗剑刺中了谷雨。牡丹仙女恼怒万分,拿起谷雨的板斧,将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥!回转身来,抱起谷雨的尸体,泣不成声。谷雨以自己的性命救了这些花仙的生命。
谷雨死了。他生在谷雨,死在谷雨,遇难时年仅二十一岁,谷雨被埋葬在花匠的百花园中。从此,牡丹和众花仙都在曹州安了家,每逢谷雨时节,牡丹就要开放,表示她们对谷雨的怀念。
立秋“秋”就是指暑去凉来。到了立秋,梧桐树开始落叶,因此有“落叶知秋”的成语。从文字角度来看,“秋”字由禾与火字组成,是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉,再由凉转寒的过渡性季节。
一叶知秋《五灯会元》里记载说:“世尊于灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”佛祖于是将衣钵传给了迦叶。小桃核牵连着得是大瘟疫,见一叶落而知天下秋。
摩诃迦叶能从佛祖拈起得一朵金婆罗花中悟到普遍宇宙、包含万有得佛法。以小明大、见微知著是一种大智慧。只能意会,不可言传。
白露
传说白露是一个手艺十分了得的御厨,盖世无双,连最爱挑剔的皇帝都没有二话。一日,皇帝问白露:“这天下什么最好吃?”白露答:“盐!”皇帝本来是想炫耀自己拥有的“山珍海味”,而白露竟然夸的是连平民百姓都看得普遍的“盐”。盐怎么“最好吃”?蔑视皇权,这是“欺君之罪”呀!皇帝一气之下杀了白露,且告知御膳房,七日内不得用盐。
一连七日,山珍海味没了盐,变得索然无味。皇帝越吃越想吐,方知错杀了白露。皇帝好后悔,就用御笔在素绢上写下“错斩露七日已无天日”几个大字。正巧有大臣来拜见,皇帝不想让别人知道自己“后悔”,就慌忙中烧了字绢。这一烧,正好被路过的城隍爷收下。城隍爷上天呈给玉帝,玉帝“准奏”,故就有了纪念白露的“白露节”。
大雪传说有一种小鸟,叫寒号鸟。这种鸟与众不同,它长着四只脚,两只光秃秃的肉翅膀,不像一般的鸟那样会飞行。夏天的时候,寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛,样子十分美丽。寒号鸟骄傲得不得了,觉得自己是天底下最漂亮的鸟了,连凤凰也不能同自己相比。于是它整天摇晃着羽毛,到处走来走去,还洋洋得意地唱着:“凤凰不如我!凤凰不如我!”
夏天过去了,秋天到来,鸟们都各自忙开了,它们有的开始结伴飞到南边,准备在那里度过温暖的冬天;有的留下来,就整天辛勤忙碌,积聚食物啦,修理窝巢啦,做好过冬的准备工作。只有寒号鸟,既没有飞到南方去的本领,又不愿辛勤劳动,仍然是整日东游西荡的,还在一个劲地到处炫耀自己身上漂亮的羽毛。
冬天终于来了,天气寒冷极了,鸟们都归到自己温暖的窝巢里。这时的寒号鸟,身上漂亮的羽毛都脱落光了。夜间,它躲在石缝里,冻得浑身直哆嗦,它不停地叫着:“好冷啊,好冷啊,等到天亮了就造个窝啊!”等到天亮后,太阳出来了,温暖的阳光一照,寒号鸟又忘记了夜晚的寒冷,于是它又不停地唱着:“得过且过!太阳下面暖和!"
寒号鸟就这样一天天地混着,过一天是一天,一直没能给自己造个窝。到了大雪时节,北风呼啸,阳光也失去了往日的温暖。寒号鸟没能混过寒冷的大雪节气,终于冻死在岩石缝里了。
冬至古人讲:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰“冬至”。
冬至饺子
东汉末年,各地灾害严重,很多人身患疾病。南阳有个名医叫张机,字仲景,自幼苦学医书,博采众长e79fa5e98193e78988e69d8331333431353839,成为中医学的奠基人。张仲景不仅医术高明,而且医德高尚,无论穷人和富人,他都认真施治,挽救了无数的性命。张仲景在长沙为官时,常为百姓除疾医病。
有一年当地瘟疫盛行,他在衙门口垒起大锅,舍药救人,深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后,走到家乡白河。岸边,见很多穷苦百姓忍饥受寒,耳朵都冻烂了。他心里非常难受,决心救治他们。张仲景回到家,求医的人特别多,他忙的不可开交,但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。
他仿照在长沙的办法,叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚,架起大锅,在冬至那天开张,向穷人舍药治伤。
张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”,其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬,煮好后再把这些东西捞出来切碎。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或偏食,在冬至和年初一吃,以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。
小寒小寒,为农历二十四节气中的第23个节气,也是冬季的第五个节气,标志着冬季时节的正式开始。当太阳到达黄经285°(小寒)时,对于神州大地而言,标志着一年中最寒冷的日子到来了。
小寒正处三九前后,俗话说:“冷在三九”,其严寒程度也就可想而知了,各地流行的气象谚语,可做佐证。如华北一带有“小寒大寒,滴水成冰”的说法,江南一带有“小寒大寒,冷成冰团”的说法。每年的大寒小寒虽说寒冷,但寒冷的情况也不尽相同。有的年份小寒不是很冷,这往往预示大寒要冷,广西群众有“小寒不寒寒大寒”的谚语。
大寒大寒,是二十四节气中的最后一个节气。斗指丑;太阳黄经为300°;公历1月20—21日交节。同小寒一样,大寒也是表示天气寒冷程度的节气。民谚云:“小寒大寒,无风自寒。”大寒在传统节气中是极冷的时节。在我国部分地区,大寒不如小寒冷,但在我国南方沿海一带,全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。
大寒一过,新一年的节气就又轮回来了,正所谓冬去春来。这时候,人们开始忙着除旧饰新、腌制年肴、准备年货和各种祭祀供品、扫尘洁物,因为中国人最重要的节日——年节就要到了。
相传,在古印度北部,即21世纪的尼泊尔南部,迦毗罗卫国有个净饭王,他有个儿子叫乔答摩·悉达多,年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼,发现社会生活徒劳无益,并对婆罗门教的神权极为不满。于是,在他29岁那年,舍弃王族的豪华生活,出家修道,苦行6年。
大约在公元前525年的一天,他饿得骨瘦如柴,决定不再修行。这时遇见一个牧女,送他乳糜食用。他吃了乳糜,恢复了体力,于是他端坐在佛陀伽耶一株菩提树下,彻悟成道,并创立了佛教。史传,这一天正是中国的农历十二月初八日,由于他是释迦族人,后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼,也即是释迦族圣人的意思。
4. 你觉得过年最有意思的事是什么?
过年最有意思的就是人的忙碌了,人人都在忙忙忙,大人忙,小孩子忙,都在忙,就好像地上那些到处奔跑的蚂蚁那样。在这个地球上,中国的这片热土上,到处都是人人人,人多的像蚂蚁,人忙的像蚂蚁。假如有种仪器能让我们从天空上往下看去,看到的那就是人人人。那么在外漂泊的游子们,他们背着大包小包,从飞机,高铁,汽车,轮船上向着老家奔去,不顾一切地回家要和家人团聚过年。过年最有意思的是过年时候的忙,多年未见的同学,亲戚,战友,发小或者是暗恋的人都有时机见面了,诉说着情感了。人们都喜气洋洋的忙碌着,准备着过年的吃喝玩乐,准备着过年时的心:情,准备着过年时的串亲访友,仿佛把一年的所有的精神都拿出来,就在过年的几天里绽放如花。过年是过有意思,有意义的新春佳节!而过了年之后又会有许多的人感叹,过年没意思了。所以,人人都在有意思和没意思的纠结中,年复一年重复这样的心情!有意吗?过年?好有意思啊!
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