轩辕传奇银币怎么得(河北故事你们知道哪些)
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2023-11-23
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1. 轩辕传奇银币怎么得,河北故事你们知道哪些?
《河北昌黎葡萄树王的传说》
从前,凤凰山脚下有一位美丽的姑娘,自幼父母双亡,跟哥嫂一起过日子。家里穷,只有一间破草房,冬天,哥哥到别人家去借宿,姑娘和嫂子一屋住,夏天,姑娘就在窗外的葡萄架下搭张床铺,哥哥才能回家住。
姑娘家有一棵葡萄秧,活了一百多年了,仍然枝繁叶茂,果实累累。姑娘很喜欢它,一有空就为它施肥浇水,整枝打杈。一个夏天的夜晚,姑娘又睡在了葡萄架下,她抚摸着葡萄秧,叹了口气说:“唉,多亏有你给我遮风挡雨呀,不然,我就得睡到露天地里了。”话音刚落,平地一阵清风,一位身穿绿袍的小伙子突然出现在姑娘面前。姑娘惊呆了,小伙子上前深施一礼:“姑娘别怕,我是凤凰山的葡萄仙人,承蒙多年悉心照料,不胜感激,今天特地来陪伴姑娘,以报知遇之恩。”姑娘见他相貌英俊,举止儒雅,也就放下心来。这一夜,葡萄仙陪姑娘谈天说地,相处得十分愉快。天一放亮,葡萄仙就不见了。从此,每隔几天,葡萄仙都会出现在姑娘面前,听她诉说心中烦恼,教她吟诗作画.渐渐地,姑娘真心爱上了这位温柔体贴的小伙子。姑娘的哥哥发现妹妹经常半夜在院子里又说又笑,却见不到其他人,奇怪地问她:“你在和谁说话?”姑娘搪塞说:“自己睡觉没意思,自己跟自己说说话呗。”哥哥不放心,又把院门检查了一遍,见拴得挺严实,就信以为真了。
一天夜里,葡萄仙又来和姑娘相会,临别时,他依依不舍地对姑娘说:“我要外出修炼,不能常来陪你了,如今你已经身怀有孕,你要好好照料咱们的孩子,三年后我修炼期满,一定会来接你,那时候咱们就能永远生活在一起了。”说完,一阵清风就不见了。不久,姑娘的肚子一天比一天大起来,当嫂子的看出了门道,偷偷问姑娘:“谁欺负你了?对嫂子说说,咱找他算账!”姑娘连连摇头,一句话也不说。渐渐地,姑娘的身子重了,哥哥也看了出来,他气坏了,举着顶门杠逼问:“快说,你跟谁有的孩子,不说就打死你!”姑娘却光哭,死活不吐一个字。
不久,姑娘要生孩子了,家里怕丑,没敢找收生婆,嫂子为她接的生.谁知生下来的不是孩子,却是个光溜溜的肉蛋儿。哥哥怕是个妖精,要把肉蛋儿扔掉,姑娘一下子跪倒在哥哥面前:“哥呀,不管它是人是妖,都是我身上掉下来的肉,死活我也要养着它!”哥哥正不知怎么办好,门外忽然来了一个老道,他把哥哥拽到背地里,问:“你妹妹是不是养了一个肉蛋儿?”哥哥说:“是呀,我正发愁没法处理呢!”老道说:“把它卖给我吧,我给你五百两银子。”哥哥一听高兴极了,也没问买去有什么用处,趁妹妹睡着了,就把肉蛋抱出来卖给了老道。姑娘醒来,一见肉蛋被卖掉了,立刻嚎啕大哭起来,从此不吃不喝,躺在炕上一病不起。
两个月后,哥哥到昌黎城里去做工,看到街上搭了一座棚子,一个老道正在里面变戏法,许多人围着看热闹。哥哥仔细一看,那个老道正是买肉蛋的人。只见他从口袋里掏出那个肉蛋,放在桌上的盘子里,口中念念有词,猛一拍桌子,砰地一声,肉蛋裂开了,跳出来一个二尺高的小姑娘,长得俊眉俊眼,穿着红袄绿裤.她冲看热闹的人们一鞠躬,小嘴一张,边唱边跳起舞来,把周围的人都看得入迷.跳了一个时辰,老道又一拍桌子,小姑娘跳回肉蛋里,肉蛋又合上了。人们都大把大把地往棚子里扔钱。哥哥这才知道,原来那肉蛋是个宝贝呀!
哥哥回到家里,把在城里看到的情景对嫂子说了,嫂子说:“没准跟妹妹有孩子的不是人,是个妖精吧?”一句话提醒了哥哥,他在院里转了一圈,院子里除了那架百年葡萄秧,什么也没有,哥哥拎起大镐冲葡萄秧就要刨,姑娘冲出屋子,一把抱住哥哥的大腿喊着:“哥,别刨,他是葡萄仙呀!你刨了他,就等于要了妹妹的命啊!”哥哥不由分说,一把推开姑娘,冲葡萄根刨了起来,刨了三尺多深,露出来一条紫红色的老根,有胳膊有腿,象个人形.哥哥抡起镐,一下子把老根砸得粉碎,这一砸,满院茂密的葡萄秧立刻就蔫死了。姑娘扑上来抱住葡萄根大哭起来,哭着哭着昏了过去。
当天夜里,姑娘咽下了最后一口气。临死,她对哥嫂说:“我没有别的要求,等我死后,把我埋在那棵葡萄秧下。”哥哥也觉得对不住妹妹,就遵从她的遗嘱,把她和葡萄秧埋在了一起。
2. 由古至今各文明古国及古宗教出现的?
由古至今各文明古国及古宗教出现的卐(万字符)到底有何意义?确实万字符是世界上不同文化里出现最为广泛的符号之一,从远古时代开始,万字符就在欧亚非美各地分别独立出现了,那么为什么不同地域都会产生这个符号呢?它们又分别有什么含义呢?世界各地的卍/卐
根据目前的考古发现,世界上最早的卍/卐标志大约出现在1.5万年前。现在所发现的最早的一个卍/卐标志出土于乌克兰境内的梅齐涅遗址,在这个遗址中发现的一个象牙制的鸟塑像上,人们发现了这个标准。根据一些考古学家分析,这个特定的标志在当时可能是一个符号化的颧鸟,而且根据同时出土的其它一些器物推断,这个标志在当时可能属于生殖崇拜的一个标志。
(出土于伊朗的3200年前的卍/卐)
而在世界各地石器时代的遗址中,其实都发现过与卍/卐类似的标志。比如在中国的马家滨、马家窑、大汶口和小河沿等新石器时代文化遗址,在英格兰的伊尔克利穆尔遗址、在保加利亚的德夫塔施卡山洞以及北非的库施王国陶器里,也都发现过类似的标志。
但卍/卐标志真正在全球得以流行,其实还是要得益于印度古文化和古宗教。这么说首先是因为,卍/卐这个标志在世界几乎所有语言里,都被称为索瓦斯蒂卡(右旋)或者斯瓦斯蒂卡(左旋),而这个名称则是来源于古印度的梵语,意思大概是吉祥和幸福。
(3000多年前已经灭亡的印度河谷文明出土的卍/卐)
当然在汉语里它的名字不是这样。在中国,其实这个符号的流行跟后来传入中国的佛教也有很大关系。在佛教传入中国之后,有一些高僧,如鸠摩罗什和玄奘其实都把佛教里的这个符号翻译成了“德”,而在北魏时来到中国的印度高僧菩提流支则将它翻译成了“万”。后来在唐朝,女皇武则天将这个符号定名为“万”,并给其定义为“吉祥万德之所集”。在中国的传统纹样里甚至也有以这个符号为灵感来源的“万字不到头”。后来这个符号甚至被收入康熙字典之中,成为标准汉字之一。所以追根溯源,“万字符”这个汉语名称也是来源于佛教,所以等于也可以追溯到南亚次大陆。
(故宫里代表长寿的卍/卐)
可能的起源及在世界各地的含义因为卍/卐这个符号在世界各地的起源过于久远,所以其实在现代是没人知道它的确切起源的。但根据现在世界各地都在很早出现了这种符号的情况看,它应该是在世界不同地区分别独自起源的。至于其起源的假说,有些人认为它是人们在编篮子的过程中,从篮子拼贴的图案里受到启发而产生的。另外还有人认为它是青铜时代原始宗教里的太阳轮的象征,也就是万物主宰和永恒的象征。而20世纪著名的美国天文学家兼科幻作家卡尔·萨根则认为这个标志的灵感来自彗星在天空中旋转行进的形状。而他提出这个说法则是因为,他在一本中国西汉古籍《天文气象杂占》里,看到了下面最左边这个彗星的图案:
(马王堆出土的帛书《天文气象杂占》里的彗星图示)
不过虽然这个图案是独自起源于世界各地,但真正使用它最多的还是发源于古代南亚次大陆的各个宗教,比如大家最熟悉的佛教。在佛教里主要使用的是左旋的卍,但右旋的卐有时也会使用。在佛教里卍被视为佛陀的吉祥足迹,也是轮回的象征。在印度教体系里,代表卍/卐的梵语单词在其经典《吠陀》里就经常出现,当时它的意思就是健康、好运、成功和兴旺。现代这个标志则常被刻在很多寺庙和住宅的门口,在婚礼和婴儿酒席上也常用。而且在印度教里,不同方向的卍/卐含义还有不同,卐代表太阳,而卍则代表黑夜。而卍/卐也同时代表着运动和业力。
(世界各地各种不同的卍/卐)
在以中国为代表的东亚地区,卍/卐除了具有佛教里的含义外,还有着永恒、无尽和长寿的意味。而在没有佛教影响的其它地区,这个标志的含义有时则非常不同。比如在北欧和古日耳曼地区,这个标志是北欧神话里雷神象征。在斯拉夫地区它则是太阳的象征,后来还成为过最后一任俄罗斯皇后亚历山德拉的个人象征,因为她本人特别喜欢这个标志。
(一枚古希腊银币上的卍/卐)
在古希腊和古罗马,许多建筑、衣服和硬币上也都曾出现过这个标志,而当时它代表的是永恒的运动。在基督教的体系里,卍/卐被视为是十字架的变形,在许多罗曼式和哥特式的教堂里,这个标志也都很常见。而在中世纪欧洲强国波兰-立陶宛联邦,这个标志曾经一度成为贵族的标志。而在非洲的加纳和美洲土著部落纳瓦霍人里,这个标志也都是常用标志。
(一座东罗马时代教堂里的卍/卐)
卐如何成为了纳粹的图腾?卍/卐在公元19世纪末在欧洲突然变得很受欢迎,其主要原因是当时德国著名考古学家海因里希·施利曼发现了疑似特洛伊城的遗址,而在这座遗址里,他发现了大量带有卍/卐标志的器物。而在此前后,印欧语系这个概念的提出,使很多欧洲人认为南亚次大陆各个宗教里常用的卍/卐“是我们的远祖的宗教象征”,认为这个标志可以把印度吠陀时代、荷马时代以及古日耳曼人的条顿时代都串连起来。所以在20世纪初的欧洲,卍/卐一度成为了好运与成功的标志。
而这种认识很快和当时的种族学说联系了起来,雅利安种族这个概念被创造了出来,而卍/卐则成为了雅利安种族的标志。然后以种族主义起家的德国纳粹党自然不会放过这个在当时很有象征意味的标志。纳粹党成立后很快就把卐(右旋)采纳为自己的党徽。不过纳粹党采纳这个标志可能还另外有希特勒的个人原因。因为根据一些人考证,希特勒小时候上过的一家唱诗学校从属于一家修道院,而这家名叫拉姆巴克(Lambach)的修道院大门上刻有这个标志,因为这个标志是这家修道院院长提奥德里希·哈根的个人纹章。
(1945年以前的芬兰空军军旗)
而在当时,其实象纳粹党那样把卍/卐作为标志的情况在欧洲也不算罕见。比如从1918年芬兰独立时开始,卐就成为了芬兰空军的象征。当时无论是芬兰空军的军旗、军徽还是机身徽章都是以卐为主体。而同样在1918年独立的拉脱维亚空军也将卐作为了自己的徽章。而在1930年代之前,美军第45步兵师的军旗也是以卐为主体。但在二战开始之后或是结束之时,因为纳粹使用卐而使其在欧美完全成为了邪恶的象征,这些曾经使用卐的实体也全部将其予以更改。
(1930年代之前的美国第45步兵师军旗)
所以总体来说,卍/卐这种标志是人类在远古不同地区自发产生的一个文化标志,当时它主要的意义是吉祥与永恒。但因为进入20世纪之后,这个标志与因为误会而被生造出来的“雅利安种族”发生了关联,所以成为了被欧美地区许多组织选中的热门标志,但纳粹对其的选用以及最终它的失败则又使这个标志最终在西方成为了禁忌。3. 有推荐的好书分享吗?
我是悦读菌,感谢提问。
1、《曾国藩的正面与侧面》
为什么推荐这本书?
论做人做事的格局,曾国藩是近代少数几个难以超越的人。市面上写他的书层出不穷,原因无它,就因为这个人令人五体投地。
他的学生李鸿章评价说:“师事近三十年,薪尽火传,筑室忝为门生长;威名震九万里,内安外攘,旷世难逢天下才。”
他一生的宿敌左宗棠在他死后,不仅称自己为“晚生”,更是对曾氏后人照顾有加。
作为一个资质平平的普通人,如果你想在做人、做事上提升视野和格局,曾国藩此人就是你很好的借鉴对象。
因为他也是从一个普普通通的人,通过不断经历挫折、不断反省,咬牙坚持,一步一步修炼成“晚清中兴四大名臣”以及达到“内圣外王”的境界。
2、《原则》
为什么推荐这本书?
比尔·盖茨 这样评价这本书:“瑞·达利欧曾向我提供的非常宝贵的指导和忠告,你在《原则》一书中都能找到。”
除了比尔盖茨,还有很多大佬都在推荐这本书,比如吴晓波、李笑来、潘石屹等人,能让这些大佬力荐,这书格局很难不大。
这本书中的原则,涵盖工作、生活两大方面,配合作者达利欧多年来的经历和感悟,对于想要努力奋斗的人来说,我觉得有很大启发意义。
我看到过很多近30岁的人,生活和工作还是浑浑噩噩,没有原则可言,这样的人,我也不知道该作何评价。
但如果你是一个期望更好未来的人,这本书我觉得值得一读,这是人家总结了一辈子的精华内容,不用全盘吸收,毕竟人和人不同,你能学到几条对自己人生有用的原则,就已经是很好的事。
3、《思考,快与慢》
为什么推荐这本书?
这本书推荐给所有人读,尤其推荐给想提升理性思维和决策能力的人。
这是一本讲心理学的书,但作者丹尼尔•卡尼曼本人,却拿了2002年度的诺贝尔经济学,非常有意思,但也恰好让我们有幸能窥见牛人的思考模式。
这本书在认知心理学和社会心理学最新发展的基础上,展示大脑的工作机制,好处就是能帮助你更加理性的认知事物,提升选择和决策能力。
4、《人类简史:从动物到上帝》
这本书适合谁读?
如果你想跳出固定的思维认知,获得一些全新的观点和思考,这本书最好不要忽略。
这本书的名气和评价,我就不用多说了吧。豆瓣评分9.1,也足够说明这本书的价值了。
这本书涵盖了生物学,人类学,哲学,心理学,艺术,文学,伦理学等众多领域,涉及幸福,生命的意义等众多话题。
能让你站在一个广阔的角度,去看人类文明的发展历程和意义,对于格局塑造有很大帮助!
5、《娱乐至死》
为什么推荐这本书?
在我们这个一切都可以用来“娱乐”的时代,我们被多少表层的信息所蒙蔽,我们通过“杀时间”所获得的快乐,真的对我们有用吗?
我之前沉迷刷抖音和微博,还热衷朋友圈转发文章,自己每天都是耳听八方眼观八路,没有我不知道的瓜,没有我接不上的梗,那个时候有一种无所不能的错觉。
后来,接触到一些大牛之后,我发现他们很多微博热搜都不知道,很多梗也接不上,我内心还有点小小的鄙夷。直到我看到人家在行业内取到的那些骄人的成就时,我才发现自己错的多么离谱。
他们专注在自己的领域,不会过度娱乐,也不会去摄入那些泛泛而论的言论,而是深入的去了解和专研一个行业。
而这才是能成事的做法
如果你每天花在刷抖音、追剧、刷朋友圈、看各种娱乐八卦文章上的时间加起来超过3个小时,这本书很适合你读。
6、《逆向管理》
为什么推荐这本书?
这是一本讲如何提高管理能力的书,但能让你学到的不仅只有管理,还有如何正确处理人际关系和能力陷阱。
很多人觉得带着目的性的人际交往,会让他们觉得自己非常虚伪、不真实。
人际关系的本质是互惠,不是虚伪,这点我希望大家记好
拥有一一个高效的人际网,意味着你拥有一个高效的“雷达网”,这个雷达网会让你接近这个环境里最优质的的资源。想要成为一个优秀的领导角色,这样的能力是必须的 。
很多时候分到你手上的资源是有限的,你的信息和认知也不能覆盖方方面面,这个时候多元的外部关系会让你消息更灵通、思维更活跃、得到的帮助和支持更多。
我以前是只顾埋头做事的人,很多时候因为消息不够灵通,人际关系不到位,错过了很多好的机遇,也带着手下的人走了很多弯路。
受到这本书的启发,我将人际关系分为运营关系、个人关系、战略关系进行管理之后,我不仅没有那种疲惫的感觉,反而和周围的人保持了很好的关系,有事的时候,彼此都能为对方帮点忙,这样的关系,我觉得才是长久的。
大部分人回避复杂的人际关系,用的是觉得很虚伪的借口,但是实际上是因为懒惰和自恋,不愿意去经营和外部人的关系。
你问问你自己,到底是因为懒惰和自恋还是因为觉得虚伪?
欢迎对这个问题有个人观点的朋友们一起留言讨论。
我是悦读菌,欢迎关注,
私信【666】,送你一份见面礼哟!
和我一起践行每年读200本书计划,一起成长。
4. 轩辕传奇手游商品怎么交易?
轩辕传奇手游交易方法介绍:
1.手游目前不能面对面交易,所以玩家们只能通过交易行来交易物品!
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轩辕传奇赚钱方法:
1、金币。充值获取,可在商城购买部分高端物品。
2、金票。游戏日常消耗的主要货币,在购买商城中大部分道具和参与游戏中各项活动内容均会用到,
可通过参与九幽界,世界首领,女娲赐福和积累活跃值获得。
3、银票。游戏日常消耗的主要货币,在执行部分养成/强化功能时进行消耗,可通过参与蜃兽招财,
七星炼宝,女娲赐福,九幽界,千里良驹,藏宝图和积累活跃值,以及开启平台启动特权获得。
4、银币。交易行交易的主要货币,可通过银币和其他玩家在交易行中交易各种非绑定道具,可通过金币兑换获得。
5. 轩辕传奇怎么弄装备啊求详细的?
首先,每天的通天塔是不得不去的,因为通天塔爆的都是你用的蓝色装备,不要因为底层的塔掉的装备等级低就不想浪费这点儿时间,你可以分解它们来强化你现有的装备。
然后,每天的黄帝的宝藏也很重要,因为爆装备的几率很高,挖到妖魔的话就脚上你血盟的兄弟们去清剿它们吧!打到不是你用的你就可以去城里摆摊赚银币用来买更好的装备,或者用来和别人交换互相能使用的装备。
还有师门任务,师门任务会让你得到为数不少的师门徽章,这个徽章到了一定数量可以到师门换取绿色、蓝色,以及强悍的紫色装备!所以师门任务也不能浪费。
对了,每天一次的七杀阵也千万不能忘记,它的奖励是丰富的。
如果你还没有血盟,就赶紧加入一个吧,血盟贡献打到一定程度也能在血盟中以很少的银票换到很不错的装备,不是银币哦,是银票!纯手打,希望楼主能满意~!
6. 河南省会为何在1954年迁往郑州?
提起河南的省会,现在咱们都知道是郑州,然而郑州这座城市开始成为河南省的省会,其实也不过才六十多年的时间罢了。
在这之前的千余年时光里,河南省省会的担当,在很长一段时期之内,一直都是稳稳地落在开封,这座现今渐被世人所遗忘的古城身上。 早在1951年,当河南省级领导机关决定,请示中央人民政府政务院批准迁移省会之时,当时的郑州无论从工业、商业、农业哪个方面来看,基础设施薄弱的它,跟原省会开封都难以相提并论,甚至连一旁的洛阳都比不上。
那么为何当时的决策者们,不惜耗费人力物力,非要坚持将省会由开封迁移到郑州去呢? 根据历史记载,当时的人们,主要考虑了以下几个方面的因素:
首先,地理环境因素,地上悬河——黄河制约了开封未来的发展前景。开封地近汴水,相比关中、洛阳来讲,没有山河险要环绕,而五代、北宋的皇帝们当初之所以不顾四战之地的战略劣势,也要定都于此,很大程度上就是想要借助京杭大运河的便利,支撑超大城市对物资、粮食的巨额需求。 然而,人们享受这个位置便利的同时,也不得不面对一个非常尴尬的情况,那就是这里同时还靠近黄河,而对于古代时期黄河的特点,大家也都知道,行动(河道)不稳定、脾气很暴躁(经常泛滥)。
北宋时期,这问题刚开始还没凸显出来,因为十二世纪之前,黄河主要泛滥的地方是华北大平原的北部,河道迁徙的起点在开封以北,对开封城影响不大。 但自打金军南下侵宋,利用黄河南行,开了黄河夺淮的新局面之后,开封附近便成为了黄河迁徙的新起点,黄河水患便频频出现在开封地区。
而随着后来周边河床的不断淤积,黄河渐渐形成高于城市的悬河局面,也让附近的老百姓们,整日生活得提心吊胆。 每次黄河泛滥,百姓生灵涂炭的同时,当时的统治者们也一直在寻思,开封这地方,是不是该降低一下地位了。 早在道光二十一年之时,道光帝其实就动过迁徙省会的念头。 当年,开封北十五里的张湾黄河大堤决口,河南、安徽五府二十三县受灾,泛滥的大水,更是一直围困了开封城,长达八个月之久。 百万生灵,困于泽国,面对如此危机的情况,道光帝给当时的河南巡抚牛鉴下旨,令其筹备迁徙省会事宜,然而,在当地士绅、官员的集体反对、呼吁之下,同时朝廷也顾忌迁徙耗费巨大,最终迁徙之事,不了了之。 然而,地势低洼的开封,自始至终并没有摆脱水患的威胁,这就使得新中国在考虑河南地域发展之时,对于这个中原核心的不安定因素,充满了担忧。
从自然条件来看,黄河制约着开封的发展前景,开封未来不如郑州,也成为了当时决策者们的一个共识。
其次,作为河南省会的开封,当时的情况其实并不咋地1938年日军侵华之时,花园口决堤事件之后,黄河之水从花园口倾泻而下,在苏、豫、皖形成了一个大的沼泽区,也就是黄泛区。
当时人们形容黄泛区里的情形:
“百里不见炊烟起,唯有黄沙扑空来,无径荒草狐兔跑,泽国芦苇蛤蟆鸣。”
九年黄泛,给中原地区环境带来了深刻的影响,其中就包括当时的重灾区开封。
1952年10月30日,毛主席来到开封,他健步走上了二十多米高的龙亭,手搭凉棚,极目眺望,看到了不远处的黄河大堤。
毛主席对身边的人说:
“来过开封的人都说这里风沙很大,这回我算是亲身领教了。远望黄河堤防是光秃秃的,铁塔周围也是光秃秃的,一出北城,沙丘比城墙还高,黄沙要把开封城吞没了。”
正是开封当年,被黄河决堤所连累,使得周边环境恶化,渐渐失去了省会城市应有的风采,因此,当年国家才会在考虑城市规划发展之时,更加青睐于新兴的郑州。
不过,让郑州最终取代开封的决定性因素,倒不仅仅是黄河的影响,毕竟经过水利治理,黄河水患这些年基本已经很少再听人提起了,环境恶化,通过足够的时间和人们的努力,也能够再次焕然一新。 真正让决策者们下决心迁徙省会的因素是——郑州无可比拟的交通优势。
铁路枢纽 在清末时期,政府修筑京汉铁路之时,设计工程师们当时面临着一个很大的难题,那就是从哪儿跨越黄河天堑,按常理来讲,开封是河南省会,选择尉氏、朱仙镇到开封渡黄河到卫辉市,在合适不过。 但现场勘察发现,黄河自郑州花园口往下,河道迁徙不定,而且黄河比开封市区高出近十米,若是在开封建设跨河大桥,未来黄河泛滥,势必有冲毁桥面的风险。 因此,京汉铁路的路线,最终定在从许昌经长葛,新郑到郑州的路线。
谁都没有料到,这一小小位置偏移,最终改变了河南的交通格局,也为未来河南省会的迁移埋下了伏笔。
民国时期,国民党政府在南京,贯穿河北、山东、江苏、安徽的津浦线,是当时沟通南北的重要交通线路,而京汉——粤汉铁路的地理位置,相比津浦线来讲,政治重要性要低很多。 因此,这个时候的郑州虽然地处京汉、陇海交通枢纽,地段还没有好到让决策者想要迁移到这里的念头。 而1949年新中国成立之后,新中国政府定都北京,这就使得京汉线,成为了贯通南北最重要的线路,作为这条铁路的黄金枢纽——郑州,除了经济上的便利之外,政治上也自然获益良多。 1954年,时任河南省副主席的赵文甫就曾在留汴迁郑单位联席会议上讲话:
“把省领导机关迁到郑州,其意义主要是为了领导便利,因为郑州地处本省交通中心,有京汉、陇海两铁路交叉点,除南阳外,均在铁路线上,这是较开封好的地方……这是迁郑的唯一目的。”
当时在选择省会的时候,中央和河南省从政治方面考虑,就是要选一个最有利于省领导机关有效地领导全省人民进行社会主义建设事业的城市。从各方面条件综合考量来看,郑州相比开封,作为省会要更加适宜一些。
特别是便利的交通和适中的位置,可以使郑州和全省主要城市及广大农村有机地联系在一起,省会迁往该市,则对全省工作指导及上下联系非常便利。
最后一个原因,时代的需要。 共和国建立初期,国家建设重点在工业方面,相比矿产较为匮乏、农副产品为主的开封,矿产资源丰富的郑州显然更占优势。
在当时工业优先的思路之下,建设一个新的现代化城市自然要比一个饱受黄泛区侵害的老省会,要吸引人的多。
因此“一五”计划期间,郑州被确定为国家重要工业基地和中南区 9 重点建设城市之一,工业化的推动,最终也成为了河南省会向郑州迁徙的一个重要原因之一。
1954年10 月 30 日,河南省委、省人民政府及省一级群众团体由汴迁郑,从此,郑州这个新兴工业城市便最终成为了河南省的新省会。
7. 如何评价苏曼殊?
民国传奇僧人苏曼殊,一生贪吃,嗜糖如命,最后却因暴饮暴食去世。
他曾三次出家,三次还俗,最抵不过食物的诱惑。无论吃什么,苏曼殊都要尽兴吃个够。这种不好的生活习惯,让他每次大吃大喝后,都要病一场。
有一次,苏曼殊到朋友家里做客,一个人就吃了四个人的食量,因为撑得不行,临走时他这样跟朋友说:我三天后再来。
一、做客吃四人份食量
对于吃这件事,苏曼殊是十分痴迷的,如果他称吃货第二,应该没人敢称第一。另外,苏曼殊要不暴饮暴食,要不就几天不吃,给身体造成了很大的伤害。
有一次,苏曼殊应邀去朋友易白沙家里做客,用餐的时候,他一共吃了一碗炒面,两盘虾脍,还吃了十个春卷,外加一些糖果等小零食。
由于苏曼殊吃东西时狼头虎咽,让易白沙觉得他肯定是生活艰难,没钱吃饭,便再次邀请他第二天也来做客。
只是平时暴食惯了的苏曼殊,知道自己身体肯定会不舒服,便说:“不行,吃多了!明日须病,后日须病,三日后当再来打扰。”
无独有偶,苏曼殊有一次去帮人写条幅,主人留他吃饭,还准备了鲍鱼招待他。只是这家人不了解他的习惯,只准备了一盘。
苏曼殊吃完这一盘的鲍鱼后,心里还想吃,却又不好意思直说,便自己跑去买了三盘,吃得干干净净。
晚上回家后,他肚子疼痛难忍,拉了一晚上的肚子不说,愣是休息了好几天才恢复。
实际上,苏曼殊也知道如此暴饮暴食对身体不好,只是他悲观厌世,不知何去何从,只能借吃来自暴自弃,自我折磨。
二、日食冰水五六斤
鲁迅曾说过:“我的朋友中有一个古怪的人,一有了钱就喝酒用光,没有了钱就到寺里老老实实过活。”
此人,便是苏曼殊。
苏曼殊贪吃起来,连冰水都不放过。当时他在日本留学,十分沉迷于吃冰水。只要一有时间,便会去周边的冰店里,喝上个五六斤的冰水。
有一次,苏曼殊因为喝了太多的冰水,导致身体不舒服,躺在床上一动也不动,人们都以为他死了。
人们担心他,便去房间看他,看到他还有呼吸,心里的石头才落地。
然而,无论头一天喝冰水多么不舒服,第二天苏曼殊还是会去冰店里接着喝。因为吃冰太多,他的肠胃也是被搞得一团糟。
苏曼殊吃东西是不加节制的,喜欢吃的东西,一次性要吃个够。在日本期间,他还喜欢吃生鱼片,并且自创新吃法,用糖和醋拌起来一起吃。
有一次,苏曼殊的一个日本朋友请他吃生鱼片,他一次性吃了三斤多,仍然意犹未尽。
有人听说苏曼殊食量惊人,便跟他打赌要吃完六十个包子。结果他不但不拒绝,还真的吃完了。
当时,苏曼殊吃到第五十个的时候,已经有些吃力了,朋友担心他的身体,就劝他不要吃了,让他认输,没想到他不愿意停下来,因此还跟朋友吵了起来。
三、消极厌世,用食物逃避
苏曼殊最爱吃的食物,还是糖。
他自称“糖僧”,可以一天吃酥糖三十包,为了吃糖,甚至把自己的金牙齿敲下来去换钱买糖。
因为暴饮暴食的生活习惯,苏曼殊患上了严重的肠胃病,住院期间,医生千叮咛万嘱咐,让他不要在吃糖了。
只是,对于嗜糖如命的苏曼殊来说,不让他吃糖,比让他死还难受。他总是背着医生跑出去,买各种各样的甜食吃,他的肠胃病,在这样的折腾下越来越严重。
最后,苏曼殊也是死于肠胃病。
他去世后,床下面藏着许多糖纸,还有一些没吃的糖。
事实上,苏曼殊的暴饮暴食,只是他逃避现实的一种方式。
当时的陈独秀,看懂了苏曼殊的厌世情绪,曾说:“他眼见举世污浊,厌世的心肠很热烈,但又找不到其它出路,于是便乱吃乱喝起来,以求速死。在许多的朋友中间,像苏曼殊这样清白的人,真是不可多得的了。”
正是因为长期处在挣扎的边缘,苏曼殊才会三次出家又三次还俗。他深陷红尘的泥沼,一次次想要拜托俗世遁入空门,最后又斩不断情缘,选择还俗。
正是这种巨大的孤独和空虚,让苏曼殊不得不以食物来逃避现实,获得短暂的满足。对于他而言,最后的离开,也是一种解脱吧。
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1. 轩辕传奇银币怎么得,河北故事你们知道哪些?
《河北昌黎葡萄树王的传说》
从前,凤凰山脚下有一位美丽的姑娘,自幼父母双亡,跟哥嫂一起过日子。家里穷,只有一间破草房,冬天,哥哥到别人家去借宿,姑娘和嫂子一屋住,夏天,姑娘就在窗外的葡萄架下搭张床铺,哥哥才能回家住。
姑娘家有一棵葡萄秧,活了一百多年了,仍然枝繁叶茂,果实累累。姑娘很喜欢它,一有空就为它施肥浇水,整枝打杈。一个夏天的夜晚,姑娘又睡在了葡萄架下,她抚摸着葡萄秧,叹了口气说:“唉,多亏有你给我遮风挡雨呀,不然,我就得睡到露天地里了。”话音刚落,平地一阵清风,一位身穿绿袍的小伙子突然出现在姑娘面前。姑娘惊呆了,小伙子上前深施一礼:“姑娘别怕,我是凤凰山的葡萄仙人,承蒙多年悉心照料,不胜感激,今天特地来陪伴姑娘,以报知遇之恩。”姑娘见他相貌英俊,举止儒雅,也就放下心来。这一夜,葡萄仙陪姑娘谈天说地,相处得十分愉快。天一放亮,葡萄仙就不见了。从此,每隔几天,葡萄仙都会出现在姑娘面前,听她诉说心中烦恼,教她吟诗作画.渐渐地,姑娘真心爱上了这位温柔体贴的小伙子。姑娘的哥哥发现妹妹经常半夜在院子里又说又笑,却见不到其他人,奇怪地问她:“你在和谁说话?”姑娘搪塞说:“自己睡觉没意思,自己跟自己说说话呗。”哥哥不放心,又把院门检查了一遍,见拴得挺严实,就信以为真了。
一天夜里,葡萄仙又来和姑娘相会,临别时,他依依不舍地对姑娘说:“我要外出修炼,不能常来陪你了,如今你已经身怀有孕,你要好好照料咱们的孩子,三年后我修炼期满,一定会来接你,那时候咱们就能永远生活在一起了。”说完,一阵清风就不见了。不久,姑娘的肚子一天比一天大起来,当嫂子的看出了门道,偷偷问姑娘:“谁欺负你了?对嫂子说说,咱找他算账!”姑娘连连摇头,一句话也不说。渐渐地,姑娘的身子重了,哥哥也看了出来,他气坏了,举着顶门杠逼问:“快说,你跟谁有的孩子,不说就打死你!”姑娘却光哭,死活不吐一个字。
不久,姑娘要生孩子了,家里怕丑,没敢找收生婆,嫂子为她接的生.谁知生下来的不是孩子,却是个光溜溜的肉蛋儿。哥哥怕是个妖精,要把肉蛋儿扔掉,姑娘一下子跪倒在哥哥面前:“哥呀,不管它是人是妖,都是我身上掉下来的肉,死活我也要养着它!”哥哥正不知怎么办好,门外忽然来了一个老道,他把哥哥拽到背地里,问:“你妹妹是不是养了一个肉蛋儿?”哥哥说:“是呀,我正发愁没法处理呢!”老道说:“把它卖给我吧,我给你五百两银子。”哥哥一听高兴极了,也没问买去有什么用处,趁妹妹睡着了,就把肉蛋抱出来卖给了老道。姑娘醒来,一见肉蛋被卖掉了,立刻嚎啕大哭起来,从此不吃不喝,躺在炕上一病不起。
两个月后,哥哥到昌黎城里去做工,看到街上搭了一座棚子,一个老道正在里面变戏法,许多人围着看热闹。哥哥仔细一看,那个老道正是买肉蛋的人。只见他从口袋里掏出那个肉蛋,放在桌上的盘子里,口中念念有词,猛一拍桌子,砰地一声,肉蛋裂开了,跳出来一个二尺高的小姑娘,长得俊眉俊眼,穿着红袄绿裤.她冲看热闹的人们一鞠躬,小嘴一张,边唱边跳起舞来,把周围的人都看得入迷.跳了一个时辰,老道又一拍桌子,小姑娘跳回肉蛋里,肉蛋又合上了。人们都大把大把地往棚子里扔钱。哥哥这才知道,原来那肉蛋是个宝贝呀!
哥哥回到家里,把在城里看到的情景对嫂子说了,嫂子说:“没准跟妹妹有孩子的不是人,是个妖精吧?”一句话提醒了哥哥,他在院里转了一圈,院子里除了那架百年葡萄秧,什么也没有,哥哥拎起大镐冲葡萄秧就要刨,姑娘冲出屋子,一把抱住哥哥的大腿喊着:“哥,别刨,他是葡萄仙呀!你刨了他,就等于要了妹妹的命啊!”哥哥不由分说,一把推开姑娘,冲葡萄根刨了起来,刨了三尺多深,露出来一条紫红色的老根,有胳膊有腿,象个人形.哥哥抡起镐,一下子把老根砸得粉碎,这一砸,满院茂密的葡萄秧立刻就蔫死了。姑娘扑上来抱住葡萄根大哭起来,哭着哭着昏了过去。
当天夜里,姑娘咽下了最后一口气。临死,她对哥嫂说:“我没有别的要求,等我死后,把我埋在那棵葡萄秧下。”哥哥也觉得对不住妹妹,就遵从她的遗嘱,把她和葡萄秧埋在了一起。
2. 由古至今各文明古国及古宗教出现的?
由古至今各文明古国及古宗教出现的卐(万字符)到底有何意义?确实万字符是世界上不同文化里出现最为广泛的符号之一,从远古时代开始,万字符就在欧亚非美各地分别独立出现了,那么为什么不同地域都会产生这个符号呢?它们又分别有什么含义呢?世界各地的卍/卐
根据目前的考古发现,世界上最早的卍/卐标志大约出现在1.5万年前。现在所发现的最早的一个卍/卐标志出土于乌克兰境内的梅齐涅遗址,在这个遗址中发现的一个象牙制的鸟塑像上,人们发现了这个标准。根据一些考古学家分析,这个特定的标志在当时可能是一个符号化的颧鸟,而且根据同时出土的其它一些器物推断,这个标志在当时可能属于生殖崇拜的一个标志。
(出土于伊朗的3200年前的卍/卐)
而在世界各地石器时代的遗址中,其实都发现过与卍/卐类似的标志。比如在中国的马家滨、马家窑、大汶口和小河沿等新石器时代文化遗址,在英格兰的伊尔克利穆尔遗址、在保加利亚的德夫塔施卡山洞以及北非的库施王国陶器里,也都发现过类似的标志。
但卍/卐标志真正在全球得以流行,其实还是要得益于印度古文化和古宗教。这么说首先是因为,卍/卐这个标志在世界几乎所有语言里,都被称为索瓦斯蒂卡(右旋)或者斯瓦斯蒂卡(左旋),而这个名称则是来源于古印度的梵语,意思大概是吉祥和幸福。
(3000多年前已经灭亡的印度河谷文明出土的卍/卐)
当然在汉语里它的名字不是这样。在中国,其实这个符号的流行跟后来传入中国的佛教也有很大关系。在佛教传入中国之后,有一些高僧,如鸠摩罗什和玄奘其实都把佛教里的这个符号翻译成了“德”,而在北魏时来到中国的印度高僧菩提流支则将它翻译成了“万”。后来在唐朝,女皇武则天将这个符号定名为“万”,并给其定义为“吉祥万德之所集”。在中国的传统纹样里甚至也有以这个符号为灵感来源的“万字不到头”。后来这个符号甚至被收入康熙字典之中,成为标准汉字之一。所以追根溯源,“万字符”这个汉语名称也是来源于佛教,所以等于也可以追溯到南亚次大陆。
(故宫里代表长寿的卍/卐)
可能的起源及在世界各地的含义因为卍/卐这个符号在世界各地的起源过于久远,所以其实在现代是没人知道它的确切起源的。但根据现在世界各地都在很早出现了这种符号的情况看,它应该是在世界不同地区分别独自起源的。至于其起源的假说,有些人认为它是人们在编篮子的过程中,从篮子拼贴的图案里受到启发而产生的。另外还有人认为它是青铜时代原始宗教里的太阳轮的象征,也就是万物主宰和永恒的象征。而20世纪著名的美国天文学家兼科幻作家卡尔·萨根则认为这个标志的灵感来自彗星在天空中旋转行进的形状。而他提出这个说法则是因为,他在一本中国西汉古籍《天文气象杂占》里,看到了下面最左边这个彗星的图案:
(马王堆出土的帛书《天文气象杂占》里的彗星图示)
不过虽然这个图案是独自起源于世界各地,但真正使用它最多的还是发源于古代南亚次大陆的各个宗教,比如大家最熟悉的佛教。在佛教里主要使用的是左旋的卍,但右旋的卐有时也会使用。在佛教里卍被视为佛陀的吉祥足迹,也是轮回的象征。在印度教体系里,代表卍/卐的梵语单词在其经典《吠陀》里就经常出现,当时它的意思就是健康、好运、成功和兴旺。现代这个标志则常被刻在很多寺庙和住宅的门口,在婚礼和婴儿酒席上也常用。而且在印度教里,不同方向的卍/卐含义还有不同,卐代表太阳,而卍则代表黑夜。而卍/卐也同时代表着运动和业力。
(世界各地各种不同的卍/卐)
在以中国为代表的东亚地区,卍/卐除了具有佛教里的含义外,还有着永恒、无尽和长寿的意味。而在没有佛教影响的其它地区,这个标志的含义有时则非常不同。比如在北欧和古日耳曼地区,这个标志是北欧神话里雷神象征。在斯拉夫地区它则是太阳的象征,后来还成为过最后一任俄罗斯皇后亚历山德拉的个人象征,因为她本人特别喜欢这个标志。
(一枚古希腊银币上的卍/卐)
在古希腊和古罗马,许多建筑、衣服和硬币上也都曾出现过这个标志,而当时它代表的是永恒的运动。在基督教的体系里,卍/卐被视为是十字架的变形,在许多罗曼式和哥特式的教堂里,这个标志也都很常见。而在中世纪欧洲强国波兰-立陶宛联邦,这个标志曾经一度成为贵族的标志。而在非洲的加纳和美洲土著部落纳瓦霍人里,这个标志也都是常用标志。
(一座东罗马时代教堂里的卍/卐)
卐如何成为了纳粹的图腾?卍/卐在公元19世纪末在欧洲突然变得很受欢迎,其主要原因是当时德国著名考古学家海因里希·施利曼发现了疑似特洛伊城的遗址,而在这座遗址里,他发现了大量带有卍/卐标志的器物。而在此前后,印欧语系这个概念的提出,使很多欧洲人认为南亚次大陆各个宗教里常用的卍/卐“是我们的远祖的宗教象征”,认为这个标志可以把印度吠陀时代、荷马时代以及古日耳曼人的条顿时代都串连起来。所以在20世纪初的欧洲,卍/卐一度成为了好运与成功的标志。
而这种认识很快和当时的种族学说联系了起来,雅利安种族这个概念被创造了出来,而卍/卐则成为了雅利安种族的标志。然后以种族主义起家的德国纳粹党自然不会放过这个在当时很有象征意味的标志。纳粹党成立后很快就把卐(右旋)采纳为自己的党徽。不过纳粹党采纳这个标志可能还另外有希特勒的个人原因。因为根据一些人考证,希特勒小时候上过的一家唱诗学校从属于一家修道院,而这家名叫拉姆巴克(Lambach)的修道院大门上刻有这个标志,因为这个标志是这家修道院院长提奥德里希·哈根的个人纹章。
(1945年以前的芬兰空军军旗)
而在当时,其实象纳粹党那样把卍/卐作为标志的情况在欧洲也不算罕见。比如从1918年芬兰独立时开始,卐就成为了芬兰空军的象征。当时无论是芬兰空军的军旗、军徽还是机身徽章都是以卐为主体。而同样在1918年独立的拉脱维亚空军也将卐作为了自己的徽章。而在1930年代之前,美军第45步兵师的军旗也是以卐为主体。但在二战开始之后或是结束之时,因为纳粹使用卐而使其在欧美完全成为了邪恶的象征,这些曾经使用卐的实体也全部将其予以更改。
(1930年代之前的美国第45步兵师军旗)
所以总体来说,卍/卐这种标志是人类在远古不同地区自发产生的一个文化标志,当时它主要的意义是吉祥与永恒。但因为进入20世纪之后,这个标志与因为误会而被生造出来的“雅利安种族”发生了关联,所以成为了被欧美地区许多组织选中的热门标志,但纳粹对其的选用以及最终它的失败则又使这个标志最终在西方成为了禁忌。3. 有推荐的好书分享吗?
我是悦读菌,感谢提问。
1、《曾国藩的正面与侧面》
为什么推荐这本书?
论做人做事的格局,曾国藩是近代少数几个难以超越的人。市面上写他的书层出不穷,原因无它,就因为这个人令人五体投地。
他的学生李鸿章评价说:“师事近三十年,薪尽火传,筑室忝为门生长;威名震九万里,内安外攘,旷世难逢天下才。”
他一生的宿敌左宗棠在他死后,不仅称自己为“晚生”,更是对曾氏后人照顾有加。
作为一个资质平平的普通人,如果你想在做人、做事上提升视野和格局,曾国藩此人就是你很好的借鉴对象。
因为他也是从一个普普通通的人,通过不断经历挫折、不断反省,咬牙坚持,一步一步修炼成“晚清中兴四大名臣”以及达到“内圣外王”的境界。
2、《原则》
为什么推荐这本书?
比尔·盖茨 这样评价这本书:“瑞·达利欧曾向我提供的非常宝贵的指导和忠告,你在《原则》一书中都能找到。”
除了比尔盖茨,还有很多大佬都在推荐这本书,比如吴晓波、李笑来、潘石屹等人,能让这些大佬力荐,这书格局很难不大。
这本书中的原则,涵盖工作、生活两大方面,配合作者达利欧多年来的经历和感悟,对于想要努力奋斗的人来说,我觉得有很大启发意义。
我看到过很多近30岁的人,生活和工作还是浑浑噩噩,没有原则可言,这样的人,我也不知道该作何评价。
但如果你是一个期望更好未来的人,这本书我觉得值得一读,这是人家总结了一辈子的精华内容,不用全盘吸收,毕竟人和人不同,你能学到几条对自己人生有用的原则,就已经是很好的事。
3、《思考,快与慢》
为什么推荐这本书?
这本书推荐给所有人读,尤其推荐给想提升理性思维和决策能力的人。
这是一本讲心理学的书,但作者丹尼尔•卡尼曼本人,却拿了2002年度的诺贝尔经济学,非常有意思,但也恰好让我们有幸能窥见牛人的思考模式。
这本书在认知心理学和社会心理学最新发展的基础上,展示大脑的工作机制,好处就是能帮助你更加理性的认知事物,提升选择和决策能力。
4、《人类简史:从动物到上帝》
这本书适合谁读?
如果你想跳出固定的思维认知,获得一些全新的观点和思考,这本书最好不要忽略。
这本书的名气和评价,我就不用多说了吧。豆瓣评分9.1,也足够说明这本书的价值了。
这本书涵盖了生物学,人类学,哲学,心理学,艺术,文学,伦理学等众多领域,涉及幸福,生命的意义等众多话题。
能让你站在一个广阔的角度,去看人类文明的发展历程和意义,对于格局塑造有很大帮助!
5、《娱乐至死》
为什么推荐这本书?
在我们这个一切都可以用来“娱乐”的时代,我们被多少表层的信息所蒙蔽,我们通过“杀时间”所获得的快乐,真的对我们有用吗?
我之前沉迷刷抖音和微博,还热衷朋友圈转发文章,自己每天都是耳听八方眼观八路,没有我不知道的瓜,没有我接不上的梗,那个时候有一种无所不能的错觉。
后来,接触到一些大牛之后,我发现他们很多微博热搜都不知道,很多梗也接不上,我内心还有点小小的鄙夷。直到我看到人家在行业内取到的那些骄人的成就时,我才发现自己错的多么离谱。
他们专注在自己的领域,不会过度娱乐,也不会去摄入那些泛泛而论的言论,而是深入的去了解和专研一个行业。
而这才是能成事的做法
如果你每天花在刷抖音、追剧、刷朋友圈、看各种娱乐八卦文章上的时间加起来超过3个小时,这本书很适合你读。
6、《逆向管理》
为什么推荐这本书?
这是一本讲如何提高管理能力的书,但能让你学到的不仅只有管理,还有如何正确处理人际关系和能力陷阱。
很多人觉得带着目的性的人际交往,会让他们觉得自己非常虚伪、不真实。
人际关系的本质是互惠,不是虚伪,这点我希望大家记好
拥有一一个高效的人际网,意味着你拥有一个高效的“雷达网”,这个雷达网会让你接近这个环境里最优质的的资源。想要成为一个优秀的领导角色,这样的能力是必须的 。
很多时候分到你手上的资源是有限的,你的信息和认知也不能覆盖方方面面,这个时候多元的外部关系会让你消息更灵通、思维更活跃、得到的帮助和支持更多。
我以前是只顾埋头做事的人,很多时候因为消息不够灵通,人际关系不到位,错过了很多好的机遇,也带着手下的人走了很多弯路。
受到这本书的启发,我将人际关系分为运营关系、个人关系、战略关系进行管理之后,我不仅没有那种疲惫的感觉,反而和周围的人保持了很好的关系,有事的时候,彼此都能为对方帮点忙,这样的关系,我觉得才是长久的。
大部分人回避复杂的人际关系,用的是觉得很虚伪的借口,但是实际上是因为懒惰和自恋,不愿意去经营和外部人的关系。
你问问你自己,到底是因为懒惰和自恋还是因为觉得虚伪?
欢迎对这个问题有个人观点的朋友们一起留言讨论。
我是悦读菌,欢迎关注,
私信【666】,送你一份见面礼哟!
和我一起践行每年读200本书计划,一起成长。
4. 轩辕传奇手游商品怎么交易?
轩辕传奇手游交易方法介绍:
1.手游目前不能面对面交易,所以玩家们只能通过交易行来交易物品!
2.交易行交易物品是需要收取一定费用的哟!
轩辕传奇赚钱方法:
1、金币。充值获取,可在商城购买部分高端物品。
2、金票。游戏日常消耗的主要货币,在购买商城中大部分道具和参与游戏中各项活动内容均会用到,
可通过参与九幽界,世界首领,女娲赐福和积累活跃值获得。
3、银票。游戏日常消耗的主要货币,在执行部分养成/强化功能时进行消耗,可通过参与蜃兽招财,
七星炼宝,女娲赐福,九幽界,千里良驹,藏宝图和积累活跃值,以及开启平台启动特权获得。
4、银币。交易行交易的主要货币,可通过银币和其他玩家在交易行中交易各种非绑定道具,可通过金币兑换获得。
5. 轩辕传奇怎么弄装备啊求详细的?
首先,每天的通天塔是不得不去的,因为通天塔爆的都是你用的蓝色装备,不要因为底层的塔掉的装备等级低就不想浪费这点儿时间,你可以分解它们来强化你现有的装备。
然后,每天的黄帝的宝藏也很重要,因为爆装备的几率很高,挖到妖魔的话就脚上你血盟的兄弟们去清剿它们吧!打到不是你用的你就可以去城里摆摊赚银币用来买更好的装备,或者用来和别人交换互相能使用的装备。
还有师门任务,师门任务会让你得到为数不少的师门徽章,这个徽章到了一定数量可以到师门换取绿色、蓝色,以及强悍的紫色装备!所以师门任务也不能浪费。
对了,每天一次的七杀阵也千万不能忘记,它的奖励是丰富的。
如果你还没有血盟,就赶紧加入一个吧,血盟贡献打到一定程度也能在血盟中以很少的银票换到很不错的装备,不是银币哦,是银票!纯手打,希望楼主能满意~!
6. 河南省会为何在1954年迁往郑州?
提起河南的省会,现在咱们都知道是郑州,然而郑州这座城市开始成为河南省的省会,其实也不过才六十多年的时间罢了。
在这之前的千余年时光里,河南省省会的担当,在很长一段时期之内,一直都是稳稳地落在开封,这座现今渐被世人所遗忘的古城身上。 早在1951年,当河南省级领导机关决定,请示中央人民政府政务院批准迁移省会之时,当时的郑州无论从工业、商业、农业哪个方面来看,基础设施薄弱的它,跟原省会开封都难以相提并论,甚至连一旁的洛阳都比不上。
那么为何当时的决策者们,不惜耗费人力物力,非要坚持将省会由开封迁移到郑州去呢? 根据历史记载,当时的人们,主要考虑了以下几个方面的因素:
首先,地理环境因素,地上悬河——黄河制约了开封未来的发展前景。开封地近汴水,相比关中、洛阳来讲,没有山河险要环绕,而五代、北宋的皇帝们当初之所以不顾四战之地的战略劣势,也要定都于此,很大程度上就是想要借助京杭大运河的便利,支撑超大城市对物资、粮食的巨额需求。 然而,人们享受这个位置便利的同时,也不得不面对一个非常尴尬的情况,那就是这里同时还靠近黄河,而对于古代时期黄河的特点,大家也都知道,行动(河道)不稳定、脾气很暴躁(经常泛滥)。
北宋时期,这问题刚开始还没凸显出来,因为十二世纪之前,黄河主要泛滥的地方是华北大平原的北部,河道迁徙的起点在开封以北,对开封城影响不大。 但自打金军南下侵宋,利用黄河南行,开了黄河夺淮的新局面之后,开封附近便成为了黄河迁徙的新起点,黄河水患便频频出现在开封地区。
而随着后来周边河床的不断淤积,黄河渐渐形成高于城市的悬河局面,也让附近的老百姓们,整日生活得提心吊胆。 每次黄河泛滥,百姓生灵涂炭的同时,当时的统治者们也一直在寻思,开封这地方,是不是该降低一下地位了。 早在道光二十一年之时,道光帝其实就动过迁徙省会的念头。 当年,开封北十五里的张湾黄河大堤决口,河南、安徽五府二十三县受灾,泛滥的大水,更是一直围困了开封城,长达八个月之久。 百万生灵,困于泽国,面对如此危机的情况,道光帝给当时的河南巡抚牛鉴下旨,令其筹备迁徙省会事宜,然而,在当地士绅、官员的集体反对、呼吁之下,同时朝廷也顾忌迁徙耗费巨大,最终迁徙之事,不了了之。 然而,地势低洼的开封,自始至终并没有摆脱水患的威胁,这就使得新中国在考虑河南地域发展之时,对于这个中原核心的不安定因素,充满了担忧。
从自然条件来看,黄河制约着开封的发展前景,开封未来不如郑州,也成为了当时决策者们的一个共识。
其次,作为河南省会的开封,当时的情况其实并不咋地1938年日军侵华之时,花园口决堤事件之后,黄河之水从花园口倾泻而下,在苏、豫、皖形成了一个大的沼泽区,也就是黄泛区。
当时人们形容黄泛区里的情形:
“百里不见炊烟起,唯有黄沙扑空来,无径荒草狐兔跑,泽国芦苇蛤蟆鸣。”
九年黄泛,给中原地区环境带来了深刻的影响,其中就包括当时的重灾区开封。
1952年10月30日,毛主席来到开封,他健步走上了二十多米高的龙亭,手搭凉棚,极目眺望,看到了不远处的黄河大堤。
毛主席对身边的人说:
“来过开封的人都说这里风沙很大,这回我算是亲身领教了。远望黄河堤防是光秃秃的,铁塔周围也是光秃秃的,一出北城,沙丘比城墙还高,黄沙要把开封城吞没了。”
正是开封当年,被黄河决堤所连累,使得周边环境恶化,渐渐失去了省会城市应有的风采,因此,当年国家才会在考虑城市规划发展之时,更加青睐于新兴的郑州。
不过,让郑州最终取代开封的决定性因素,倒不仅仅是黄河的影响,毕竟经过水利治理,黄河水患这些年基本已经很少再听人提起了,环境恶化,通过足够的时间和人们的努力,也能够再次焕然一新。 真正让决策者们下决心迁徙省会的因素是——郑州无可比拟的交通优势。
铁路枢纽在清末时期,政府修筑京汉铁路之时,设计工程师们当时面临着一个很大的难题,那就是从哪儿跨越黄河天堑,按常理来讲,开封是河南省会,选择尉氏、朱仙镇到开封渡黄河到卫辉市,在合适不过。 但现场勘察发现,黄河自郑州花园口往下,河道迁徙不定,而且黄河比开封市区高出近十米,若是在开封建设跨河大桥,未来黄河泛滥,势必有冲毁桥面的风险。 因此,京汉铁路的路线,最终定在从许昌经长葛,新郑到郑州的路线。
谁都没有料到,这一小小位置偏移,最终改变了河南的交通格局,也为未来河南省会的迁移埋下了伏笔。
民国时期,国民党政府在南京,贯穿河北、山东、江苏、安徽的津浦线,是当时沟通南北的重要交通线路,而京汉——粤汉铁路的地理位置,相比津浦线来讲,政治重要性要低很多。 因此,这个时候的郑州虽然地处京汉、陇海交通枢纽,地段还没有好到让决策者想要迁移到这里的念头。 而1949年新中国成立之后,新中国政府定都北京,这就使得京汉线,成为了贯通南北最重要的线路,作为这条铁路的黄金枢纽——郑州,除了经济上的便利之外,政治上也自然获益良多。 1954年,时任河南省副主席的赵文甫就曾在留汴迁郑单位联席会议上讲话:
“把省领导机关迁到郑州,其意义主要是为了领导便利,因为郑州地处本省交通中心,有京汉、陇海两铁路交叉点,除南阳外,均在铁路线上,这是较开封好的地方……这是迁郑的唯一目的。”
当时在选择省会的时候,中央和河南省从政治方面考虑,就是要选一个最有利于省领导机关有效地领导全省人民进行社会主义建设事业的城市。从各方面条件综合考量来看,郑州相比开封,作为省会要更加适宜一些。
特别是便利的交通和适中的位置,可以使郑州和全省主要城市及广大农村有机地联系在一起,省会迁往该市,则对全省工作指导及上下联系非常便利。
最后一个原因,时代的需要。共和国建立初期,国家建设重点在工业方面,相比矿产较为匮乏、农副产品为主的开封,矿产资源丰富的郑州显然更占优势。
在当时工业优先的思路之下,建设一个新的现代化城市自然要比一个饱受黄泛区侵害的老省会,要吸引人的多。
因此“一五”计划期间,郑州被确定为国家重要工业基地和中南区 9 重点建设城市之一,工业化的推动,最终也成为了河南省会向郑州迁徙的一个重要原因之一。
1954年10 月 30 日,河南省委、省人民政府及省一级群众团体由汴迁郑,从此,郑州这个新兴工业城市便最终成为了河南省的新省会。
7. 如何评价苏曼殊?
民国传奇僧人苏曼殊,一生贪吃,嗜糖如命,最后却因暴饮暴食去世。
他曾三次出家,三次还俗,最抵不过食物的诱惑。无论吃什么,苏曼殊都要尽兴吃个够。这种不好的生活习惯,让他每次大吃大喝后,都要病一场。
有一次,苏曼殊到朋友家里做客,一个人就吃了四个人的食量,因为撑得不行,临走时他这样跟朋友说:我三天后再来。
一、做客吃四人份食量
对于吃这件事,苏曼殊是十分痴迷的,如果他称吃货第二,应该没人敢称第一。另外,苏曼殊要不暴饮暴食,要不就几天不吃,给身体造成了很大的伤害。
有一次,苏曼殊应邀去朋友易白沙家里做客,用餐的时候,他一共吃了一碗炒面,两盘虾脍,还吃了十个春卷,外加一些糖果等小零食。
由于苏曼殊吃东西时狼头虎咽,让易白沙觉得他肯定是生活艰难,没钱吃饭,便再次邀请他第二天也来做客。
只是平时暴食惯了的苏曼殊,知道自己身体肯定会不舒服,便说:“不行,吃多了!明日须病,后日须病,三日后当再来打扰。”
无独有偶,苏曼殊有一次去帮人写条幅,主人留他吃饭,还准备了鲍鱼招待他。只是这家人不了解他的习惯,只准备了一盘。
苏曼殊吃完这一盘的鲍鱼后,心里还想吃,却又不好意思直说,便自己跑去买了三盘,吃得干干净净。
晚上回家后,他肚子疼痛难忍,拉了一晚上的肚子不说,愣是休息了好几天才恢复。
实际上,苏曼殊也知道如此暴饮暴食对身体不好,只是他悲观厌世,不知何去何从,只能借吃来自暴自弃,自我折磨。
二、日食冰水五六斤
鲁迅曾说过:“我的朋友中有一个古怪的人,一有了钱就喝酒用光,没有了钱就到寺里老老实实过活。”
此人,便是苏曼殊。
苏曼殊贪吃起来,连冰水都不放过。当时他在日本留学,十分沉迷于吃冰水。只要一有时间,便会去周边的冰店里,喝上个五六斤的冰水。
有一次,苏曼殊因为喝了太多的冰水,导致身体不舒服,躺在床上一动也不动,人们都以为他死了。
人们担心他,便去房间看他,看到他还有呼吸,心里的石头才落地。
然而,无论头一天喝冰水多么不舒服,第二天苏曼殊还是会去冰店里接着喝。因为吃冰太多,他的肠胃也是被搞得一团糟。
苏曼殊吃东西是不加节制的,喜欢吃的东西,一次性要吃个够。在日本期间,他还喜欢吃生鱼片,并且自创新吃法,用糖和醋拌起来一起吃。
有一次,苏曼殊的一个日本朋友请他吃生鱼片,他一次性吃了三斤多,仍然意犹未尽。
有人听说苏曼殊食量惊人,便跟他打赌要吃完六十个包子。结果他不但不拒绝,还真的吃完了。
当时,苏曼殊吃到第五十个的时候,已经有些吃力了,朋友担心他的身体,就劝他不要吃了,让他认输,没想到他不愿意停下来,因此还跟朋友吵了起来。
三、消极厌世,用食物逃避
苏曼殊最爱吃的食物,还是糖。
他自称“糖僧”,可以一天吃酥糖三十包,为了吃糖,甚至把自己的金牙齿敲下来去换钱买糖。
因为暴饮暴食的生活习惯,苏曼殊患上了严重的肠胃病,住院期间,医生千叮咛万嘱咐,让他不要在吃糖了。
只是,对于嗜糖如命的苏曼殊来说,不让他吃糖,比让他死还难受。他总是背着医生跑出去,买各种各样的甜食吃,他的肠胃病,在这样的折腾下越来越严重。
最后,苏曼殊也是死于肠胃病。
他去世后,床下面藏着许多糖纸,还有一些没吃的糖。
事实上,苏曼殊的暴饮暴食,只是他逃避现实的一种方式。
当时的陈独秀,看懂了苏曼殊的厌世情绪,曾说:“他眼见举世污浊,厌世的心肠很热烈,但又找不到其它出路,于是便乱吃乱喝起来,以求速死。在许多的朋友中间,像苏曼殊这样清白的人,真是不可多得的了。”
正是因为长期处在挣扎的边缘,苏曼殊才会三次出家又三次还俗。他深陷红尘的泥沼,一次次想要拜托俗世遁入空门,最后又斩不断情缘,选择还俗。
正是这种巨大的孤独和空虚,让苏曼殊不得不以食物来逃避现实,获得短暂的满足。对于他而言,最后的离开,也是一种解脱吧。
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