快乐到死 下载(秦始皇为什么到死都没有立太子)
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2023-11-23
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1. 快乐到死 下载,秦始皇为什么到死都没有立太子?
秦朝创立帝制及以三公九卿为代表的中央官制,废除分封制代以郡县制,彻底打破自西周以来的世卿世禄制度,强力维护了国家的统一,强化中央对地方的控制,又推行车同轨、书同文、行同伦统一文化风俗,加强了大一统的凝聚力,奠定中国大一统王朝的统治基础,故称“百代都行秦政法” 。秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面,成为中国历史上第一个多民族共融的中央集权制国家。
据史料记载,秦始皇出生于公元前259年,崩于前210年。嬴姓,赵氏,名政,又名赵正(政)、秦政,秦庄襄王之子。他是中国历史上首位完成华夏大一统的铁腕政治人物,也是古今中外第一个称皇帝的君主。公元前247年,嬴政即王位。22岁时,在故都雍城举行了国君成人加冕仪式,开始亲理朝政并除掉吕不韦、嫪毐等人。他39岁时完成了统一中国大业,建立秦朝。
后来在全国各地陆续发现了刻有“始皇帝死而地分”的陨石、出言“今年祖龙死”的“仙人”、又是童谣等各种奇闻异事。秦始皇这个很信迷信,这些现象使他感到恐惧不安。为了消灾避难,寻找长生不老药,秦始皇听从了相者术士的建议,准备第五次巡游。秦始皇三十七年(前210年),由于一路劳顿,秦始皇到平原津(山东平原附近)就病倒了。赵高奉命写遗书,给受命监军河套的秦始皇长子扶苏:“与丧命咸阳而葬。”信还未发出,秦始皇就死在沙丘行宫(河北邢台市广宗附近)赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法,二人在沙丘宫经过一番密谋,假造秦始皇发布诏书,由胡亥继承皇位,还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠,让他们自杀,不得违抗。
那么回到问题本身,秦始皇为什么不立太子?如果立了太子,也就不存在后来的这些问题了。有一种说法,秦始皇不立太子的原因是怕死。那么有没有这种可能呢?我认为不是的,秦始皇当然很怕死,否则他也不会派人去找长生不死药。但是,他不会因为自己怕死而影响到考虑帝国继承人的问题。秦囯过往国君未死而立太子的先列有很多,而且他在自己还没有死的时候就已经开始准备自己的陵墓。据史料记载,嬴政有23个儿子,留下姓名的仅有4人。分别是长子扶苏、公子高、公子将闾、胡亥。
秦始皇其实有考虑过立扶苏为太子的,但是他觉得扶苏太过于仁义懦弱,怕他震不住原来蠢蠢欲动的各国贵族与旧臣势力。使扶苏北监蒙恬於上郡其实是为了考察并磨砺扶苏。如果秦始皇没有考虑过立扶苏为继承人,是不会授其军权,让他成为30万大军的监军的。始皇沙丘病逝前,要求扶苏回咸阳主持葬礼,这已经明确表明了始皇是有意让扶苏继承帝位的。迟迟不立的原因是:1、他死时才49岁,觉得自己还行还可以多干几年。2、贪权。觉得自己统一天下丰功伟绩,所以要好好享受江山美人。还要寻找长生不死药,永远的享受掌控最高权力的滋味。3、没有满意的继承人。虽然他有意培养扶苏,但是又觉得扶苏的政治才干不足,与他的执政理念不符。还有必要多多历练一下。
2. 爱到底是什么?
爱是幸福,是快乐,是鲜花,是美好,是希望,是灵魂和精神的支柱,是红尘中的所有……
母爱伟大而无私,父爱如山,男女之间的爱更是甜蜜而梦幻,而一切美好的东西都是人生无限向往和自然的追求。人生因为爱而生情,因为情而产生爱,因为爱而难舍难分,因为情而刻骨铭心,爱给人生带来无穷的力量,也给人生带天堂般的美好,这么美好的东西无法拒绝,这就是为什么人不肯放弃甘愿承受这般侵蚀身心的痛苦的真正原因。
因为,爱有多深,恨就有多深。所以,无论痛苦还是欢喜,都是爱,爱是美好享受,痛苦也同样是爱的双胞胎,所以,只要心还在跳动,爱就不会消失,爱家,爱祖国,爱大自然,爱青山绿水,爱亲人,爱恋人……都是人生至死不渝的爱,永恒不舍的爱,这就是爱的永恒!
3. 在刘禅墓中放了三样什么东西?
后主刘禅是个颇有争议的人,他是蜀国第二位皇帝,也是亡国之君。有人说他智力低,只懂得吃喝玩乐,把刘备传给他的江山给折腾完了。也有人说他智商高,能在位41年就是最好证明,特别是成亡国君后,司马昭都没有对刘禅动过杀心,还能得已善终。
西晋泰始七年(公元271年),64岁的刘禅病逝于洛阳。当时的晋武帝司马炎亲做出了惊人之举,不但追谥刘禅为思公,而且亲自参加了他的葬礼,而且在他的棺材里放了三件陪葬品,刘家后人看到后羞愧不已。那么,司马炎到底放了哪“三件宝”呢?
这“三件宝”分别是:草鞋、戏服、酒杯。
首先,来看第一件宝物——草鞋。
但刘备却只能卖草鞋为生,当时十分注重出身,像刘备之流,刘备一直以中山靖王刘胜后裔自居。且不论其真伪,但到了刘备父辈时,已沦为贫农之家,家里一贫如洗。史书记载刘备少年丧父,与母亲卖草鞋草席为生。
当然,后来逆袭成了君主的刘备十分注重出身,自然对这段卖草鞋为生的往事很是忌惮,觉得这样很丢脸,因为这样根本无法进入门阀世族的法眼,更是跟“皇帝”的正统身份格格不入。
司马炎也是汉室肱骨之臣河内司马氏的后代,他想要洗白窃取魏国政权恶名,自然不承认刘备的皇叔来名头,也不承认刘备和汉家皇室的血亲关系,所以他在刘禅的棺木里放了一双草鞋,以此来揭出身卑微刘备的老底,羞辱刘禅,同时也是为了彰显晋国的天命所归。
其次,来看第二件宝物——戏服。
司马炎送女人穿的戏服是什么意思?
原来刘禅早期在诸葛亮当政期间,朝中一切大小事务都要经过诸葛亮,甚至连刘禅娶妃子都要经过诸葛亮同意。而10年后,当诸葛亮去世后,主政的蒋琬、费祎就逐渐放权给了刘禅,到了蜀汉后期,刘禅再也没有权力的羁绊了,于是在他在宦官黄皓的迷惑和唆使下,大肆招募嫔妃,开始沉溺于美色之中去了。司马炎送女人用的戏服,含沙射影地羞辱刘禅沉迷美色,最终沦为亡国君。
同时,司马炎送戏服,还有为祖父“报仇”的意思。话说诸葛亮北伐时,诸葛亮与司马懿对峙于渭南时期,魏国大奖张颌战死,司马懿从此避战坚守,诸葛亮期间挑战,送戏服于司马懿,意在羞辱司马懿胆怯,激烈司马懿出战。结果司马懿他不仅不以为意,还当面穿起来,并让使者告诉诸葛亮,衣服相当合身。司马懿保持了良好的定力,最终“熬”死了诸葛亮。
司马炎把祖上的帐算到了诸葛亮的头上来了,将戏服放在刘禅陵墓中,以羞辱刘禅,实属以牙还牙之举。
再次,来看第三件宝物——酒杯。
为什么要送酒杯呢?
刘禅刚被俘时,司马昭对他还是不放心,于是以酒宴为诱饵来“试探”他。《汉晋春秋》记载:“司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”一次酒宴,司马昭命人奏蜀汉音乐、跳蜀汉舞,在座蜀汉旧臣无不潸然泪下,掩面而泣,只有刘禅神态自若,他一边喝酒,一边笑眯眯的欣赏。还有一次酒宴,司马昭问刘禅:安乐公是否思蜀?刘禅却笑着回答了6个字:此间乐,不思蜀!结果引得在坐的众哄堂大笑,司马昭笑于是发出这样的感叹来:刘禅如此憨厚忠肯,我无忧矣!从此,彻底放下对刘禅的猜忌之心。
而古代盛酒杯的容器是“斗”, 而且这个“斗”字又是刘禅的小名,刘禅叫阿斗,司马炎送他酒杯显然羞辱刘禅是个酒器,是个只懂得喝酒的人,没有什么大用途,司马炎给刘禅随葬酒杯,真可谓用心良苦啊!
总之,司马炎送给刘禅三件随葬品可以用两个字来概括:讽刺。但更具讽刺意味的是,司马炎送三件随葬品讽刺刘禅,却应验在他的儿子身上。他后来也生了个比刘禅更傻的傻儿子司马衷,后来这个傻儿子司马衷也当上了朝的第二位皇帝,而晋朝的江山也葬送在了司马衷手中,这当真是善恶有报,因果轮回啊。
4. 面对死亡我快崩溃了该怎么办?
非常同情你的遭遇,生活就是这样意外和明天不知道谁先到来?中国老祖宗说人生旅途的好坏,就是一命二运三风水……,遇上这样的病,人那真是命,人毕竟是受限于自然,要想开想透想坚强!主观上我觉得还是有三个办法改善一下:
1树立起生活的信心!等待奇迹的发生。生命本身就是奇迹,宇宙中,有数不清的星辰,亿万个精子争夺受孕,你恰好诞生在地球上,哪怕是你的生命很短暂,但是上天还是满满的厚爱的的一次,你还五官俱全,哪怕只有一天,就像盲人海伦著作《假如给我三天光明》!是有很多的事情去做,还有很多里的亲人可以关照互相开导,也可以试一试中国的传统医学,万一有奇迹呢?你的信心,我相信你也一定能够争取到三天的光明,希望你永远在乐观中前进!
2人的生命在于宽度,而不在于长度!最后的日子里,努力去做自己想做的事,了却未了的心意,和亲人长谈,看看你想去的风景……,哎呀!这种情况下你还没有钱,那就“裸游”吧,可以网络上求助帮助,条件好的亲戚能不能给一些援助,当地国家的政策,争取一些社会上的支持!也可以通过网络分享你乐观向上的精神,和疾病作斗争,应该会有所帮助。实在不行那就在当地附近玩玩,天下山水本来也是相通的,一草一木一山一水一片蓝天,
哪里又何尝不是如此呢?我知道的好多城市都会给癌症病人办一种证件,以免费到当地的公园风景区游玩,体现社会的关怀吧,也可以办一办相应的社会关爱“福利”要学会高效率利用自己最后的珍贵生命……。
3人要树立正确的生死观。某种意义上说,那人都有癌症,要么不发病,有的也会在青年老年发病,就算没有癌症,人人同样难以跨越一百岁,不也是一种另类癌症吗?所谓:黄泉路上无老幼!~就当自己先走一步吧,同龄人中先抢一个无奈的“好位置”,也能够少一些人间的爱恨情仇,操劳,悲伤!毕竟天下没有不散的筵席,人类总有悲欢离合,生死有命。人要看透看淡一些,不管长短,来到这个世界已经是自己的幸运。真有一位哲人所说:当我的生命之火将要熄灭,我也起身准备离开了……。
想一想战争瘟疫地震海啸……,太多的生命带走,还少吗?人间中的佛陀,为去除人间的苦痛,丢弃自己的王子地位,甚至有舍身饲虎的故事,是不是自己对于生死应该有另一种看法?面对苦难,自己悟悟吧,不是所有的人都惧怕死亡……。
最后,困难依然像弹簧!不久刚看了电影《长津湖》战士们在零下三十度以下仍坚持作战,甚至整个连队被冻死,处在生死关头,哪怕命运作主,自己仍勇敢面对,精神上是强者的人,永远是强者,如果你放弃了,最后一段日子会显得比较悲伤,如果你坚强,欢乐仍在你左右几分!和亲人共同的扶持,相互给予精神的支柱,能够再撑起一片精神的天空,不信可以听一听贝多芬的《命运》交响曲,再欣赏更多的音乐,扬奋你的精神世界。
5. 快乐到死上的做是真做吗?
这个不是吧,看什么情况吧,要真的能。快乐到死也是值得。
6. 人要不要奋斗到死?
谢谢邀请!
人是有思想,有灵魂的个体,并且人是要讲精神的。
人活在世间,虽仅有三万多天,不能仅为吃饱饭活着,要有所追求,有目标,有念想,当然,人的能力有大小,禀赋不一,拥有的资源和机遇也不一样。
但奋斗与努力都是一样的,都是需要的。
正如幸福我都是奋斗的来的,生命不息,就要奋斗不止,直至奋斗到死。
当然,奋斗的含义也有大有小。青年时期,就要珍惜青春韶华,好好读书,不断增长才干,提升自身的素质,以此获得施展人生才华的更大舞台,实现人生价值。
尽管时下房价居高不下,安居乐业面临着更大的压力,但要直面现实,怨天尤人不行,自暴自弃更不行,惟有靠奋斗,靠拼搏,靠努力去争取,去改变,当然这需要一个艰辛的过程,需要持之以恒,永不言弃。
另外,现在处于老龄化时代,人至老年,也要奋斗不止,就要自己尽可能地保养好自己,照顾好自己,能自己做的尽量自己做,尽量不给小的添麻烦,这也是一种奋斗。
奋斗需要脚踏实地,一步一个脚印走好,只要矢志不渝奋斗不止,前方的路更宽广,生活更幸福!
与大家共勉!
7. 袁世凯为何到死都没踏入老家半步?
去年过年的时候有一条新闻被刷屏,就是中国首富恒大老总许家印回家乡看望父老乡亲,虽然已经刻意低调,但是阵势在那了,看起来还是很震撼,2900亿身家,富贵还乡,想想这是多少中国人梦寐以求的事情。
纵横年轻的时候,做梦都想有一天在外面混的出人头地,开个豪车回到家乡,哎,现在的确是回乡,在外面混不下去,村子里都拆迁了,家家是豪车,再看自己,为了供我读书,父母把地卖了,拆迁没有我家的事,每天骑个电动三轮车在回迁楼里走,别人都会指指点点,XXX家那谁读个大学连个工作都找不到。
(换车胎)
衣锦还乡是每个中国人的梦想,然而,最一开始他却是一个贬义词,就连许家印老板都表示,自己这次回乡“不为衣锦还乡,只求回报乡梓”。
为什么许家印不说自己是衣锦还乡呢?还要从这个成语的典故说起,这个成语最早是说楚霸王项羽,在推翻秦朝后,别人劝他定都咸阳,以图天下,然而项羽却说:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者”。这句话就成了后来的衣锦还乡了。
结果我们看到了,项羽的霸业最终未成,刘邦以关中之地休养生息迅速崛起,在楚汉战争中击败项羽,夺得天下,这一个衣锦还乡让项羽丢的是整个天下。
人在成功后,衣锦还乡并不难,难的是“衣锦不还乡,还乡不锦衣”!
从这方面来说,袁世凯在飞黄腾达后再也没有返回老家,也算是一个明智的人。
袁世凯虽然也深受古代封建思想影响,但是相对来说,袁世凯有一些另类,这也跟他的出身背景和成长经历有一定的关系。
中国古代以嫡长子继承制为核心,以血缘关系维护古代的等级制度,而袁世凯并非嫡长子,所以处于封建社会被压迫的存在,袁世凯本身就是庶出,又被过继给了叔父,从幼年开始,袁世凯一直在济南和南京、北京等地读书,属于一直在外闯荡,与河南老家走动的就很差。
而袁世凯学习又不好,参加科举考试,连续参加科举考试,都没能中举,后来由文改武,通过战场厮杀建立军功一点点崛起的,所以传统儒家要求人注重礼法这一点,在袁世凯身上是不存在的。
为什么说袁世凯有点另类呢?就是因为袁世凯考不中科举,后来主持清末新政的时候,亲手终结了科举,袁世凯被骂都是有一定原因的,得罪了不少读书人。
袁世凯能够走到清廷的高位,那是一步一个脚印,刀尖上添血自己闯出来的,不像他的哥哥袁世敦是嫡出,不用科举依然可以捐个官来当当。
后来袁世凯崛起后,也是给了袁世敦开了些后路让其去当官,袁世凯担任山东巡抚的时候也把袁世敦调到山东,结果在镇压义和团的时候,袁世敦清剿不力被清廷罢了官。
有资料显示,袁世敦被罢官完全是有人想要搞袁世凯,搞不了袁世凯就拿他哥开涮,借助他大哥来搞抨击位高权重的袁世凯,估计当时袁世敦也对袁世凯心生怨恨。
依照纵横来看,肯定是袁世敦能力不足,你要是没有纰漏,别人怎么会抓到你的把柄。
当然,袁世敦不这么想,他就是认为袁世凯这个弟弟不好。
大家都有一个习惯,就是一旦自己的利益受损,立马就开始发难,想必袁世敦在家乡也肯定说了袁世凯很多坏话,后来袁世凯生母去世后,袁世凯回到项城葬母亲,当时袁世凯已经是朝廷高级大员,慈禧还亲自下旨恩赏他母亲为正一品封典。
按照母以子为贵的道理,即使其母亲是妾室,也可以入祖坟的。
结果袁世敦坚决以小妾不得入祖坟为由不让袁世凯的生母埋到祖坟,最后袁世凯只能另选一块地方埋葬母亲,从此以后,两兄弟的芥蒂就没有打开。
据说袁世凯在安葬完事离开项城时,指天发誓,就是死了都不再回来!袁世凯死后,果真就葬在了安阳,实际上袁世凯还是挺明智的,伤心之地还是不要回了。
当然,尽管袁世凯后来再也没有回乡,但是袁世凯主政期间,张之洞还为袁世敦平反,朝廷准许袁世敦官复原职,其实,这就是当时的社会,尽管内部矛盾重重,但是大事方面还是不糊涂的,袁世敦死的时候,丧事还是山东巡抚孙宝琦帮忙操办的,这些人给的可不是袁家的面子,而是袁世凯的面子。
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1. 快乐到死 下载,秦始皇为什么到死都没有立太子?
秦朝创立帝制及以三公九卿为代表的中央官制,废除分封制代以郡县制,彻底打破自西周以来的世卿世禄制度,强力维护了国家的统一,强化中央对地方的控制,又推行车同轨、书同文、行同伦统一文化风俗,加强了大一统的凝聚力,奠定中国大一统王朝的统治基础,故称“百代都行秦政法” 。秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面,成为中国历史上第一个多民族共融的中央集权制国家。
据史料记载,秦始皇出生于公元前259年,崩于前210年。嬴姓,赵氏,名政,又名赵正(政)、秦政,秦庄襄王之子。他是中国历史上首位完成华夏大一统的铁腕政治人物,也是古今中外第一个称皇帝的君主。公元前247年,嬴政即王位。22岁时,在故都雍城举行了国君成人加冕仪式,开始亲理朝政并除掉吕不韦、嫪毐等人。他39岁时完成了统一中国大业,建立秦朝。
后来在全国各地陆续发现了刻有“始皇帝死而地分”的陨石、出言“今年祖龙死”的“仙人”、又是童谣等各种奇闻异事。秦始皇这个很信迷信,这些现象使他感到恐惧不安。为了消灾避难,寻找长生不老药,秦始皇听从了相者术士的建议,准备第五次巡游。秦始皇三十七年(前210年),由于一路劳顿,秦始皇到平原津(山东平原附近)就病倒了。赵高奉命写遗书,给受命监军河套的秦始皇长子扶苏:“与丧命咸阳而葬。”信还未发出,秦始皇就死在沙丘行宫(河北邢台市广宗附近)赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法,二人在沙丘宫经过一番密谋,假造秦始皇发布诏书,由胡亥继承皇位,还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠,让他们自杀,不得违抗。
那么回到问题本身,秦始皇为什么不立太子?如果立了太子,也就不存在后来的这些问题了。有一种说法,秦始皇不立太子的原因是怕死。那么有没有这种可能呢?我认为不是的,秦始皇当然很怕死,否则他也不会派人去找长生不死药。但是,他不会因为自己怕死而影响到考虑帝国继承人的问题。秦囯过往国君未死而立太子的先列有很多,而且他在自己还没有死的时候就已经开始准备自己的陵墓。据史料记载,嬴政有23个儿子,留下姓名的仅有4人。分别是长子扶苏、公子高、公子将闾、胡亥。
秦始皇其实有考虑过立扶苏为太子的,但是他觉得扶苏太过于仁义懦弱,怕他震不住原来蠢蠢欲动的各国贵族与旧臣势力。使扶苏北监蒙恬於上郡其实是为了考察并磨砺扶苏。如果秦始皇没有考虑过立扶苏为继承人,是不会授其军权,让他成为30万大军的监军的。始皇沙丘病逝前,要求扶苏回咸阳主持葬礼,这已经明确表明了始皇是有意让扶苏继承帝位的。迟迟不立的原因是:1、他死时才49岁,觉得自己还行还可以多干几年。2、贪权。觉得自己统一天下丰功伟绩,所以要好好享受江山美人。还要寻找长生不死药,永远的享受掌控最高权力的滋味。3、没有满意的继承人。虽然他有意培养扶苏,但是又觉得扶苏的政治才干不足,与他的执政理念不符。还有必要多多历练一下。
2. 爱到底是什么?
爱是幸福,是快乐,是鲜花,是美好,是希望,是灵魂和精神的支柱,是红尘中的所有……
母爱伟大而无私,父爱如山,男女之间的爱更是甜蜜而梦幻,而一切美好的东西都是人生无限向往和自然的追求。人生因为爱而生情,因为情而产生爱,因为爱而难舍难分,因为情而刻骨铭心,爱给人生带来无穷的力量,也给人生带天堂般的美好,这么美好的东西无法拒绝,这就是为什么人不肯放弃甘愿承受这般侵蚀身心的痛苦的真正原因。
因为,爱有多深,恨就有多深。所以,无论痛苦还是欢喜,都是爱,爱是美好享受,痛苦也同样是爱的双胞胎,所以,只要心还在跳动,爱就不会消失,爱家,爱祖国,爱大自然,爱青山绿水,爱亲人,爱恋人……都是人生至死不渝的爱,永恒不舍的爱,这就是爱的永恒!
3. 在刘禅墓中放了三样什么东西?
后主刘禅是个颇有争议的人,他是蜀国第二位皇帝,也是亡国之君。有人说他智力低,只懂得吃喝玩乐,把刘备传给他的江山给折腾完了。也有人说他智商高,能在位41年就是最好证明,特别是成亡国君后,司马昭都没有对刘禅动过杀心,还能得已善终。
西晋泰始七年(公元271年),64岁的刘禅病逝于洛阳。当时的晋武帝司马炎亲做出了惊人之举,不但追谥刘禅为思公,而且亲自参加了他的葬礼,而且在他的棺材里放了三件陪葬品,刘家后人看到后羞愧不已。那么,司马炎到底放了哪“三件宝”呢?
这“三件宝”分别是:草鞋、戏服、酒杯。
首先,来看第一件宝物——草鞋。
但刘备却只能卖草鞋为生,当时十分注重出身,像刘备之流,刘备一直以中山靖王刘胜后裔自居。且不论其真伪,但到了刘备父辈时,已沦为贫农之家,家里一贫如洗。史书记载刘备少年丧父,与母亲卖草鞋草席为生。
当然,后来逆袭成了君主的刘备十分注重出身,自然对这段卖草鞋为生的往事很是忌惮,觉得这样很丢脸,因为这样根本无法进入门阀世族的法眼,更是跟“皇帝”的正统身份格格不入。
司马炎也是汉室肱骨之臣河内司马氏的后代,他想要洗白窃取魏国政权恶名,自然不承认刘备的皇叔来名头,也不承认刘备和汉家皇室的血亲关系,所以他在刘禅的棺木里放了一双草鞋,以此来揭出身卑微刘备的老底,羞辱刘禅,同时也是为了彰显晋国的天命所归。
其次,来看第二件宝物——戏服。
司马炎送女人穿的戏服是什么意思?
原来刘禅早期在诸葛亮当政期间,朝中一切大小事务都要经过诸葛亮,甚至连刘禅娶妃子都要经过诸葛亮同意。而10年后,当诸葛亮去世后,主政的蒋琬、费祎就逐渐放权给了刘禅,到了蜀汉后期,刘禅再也没有权力的羁绊了,于是在他在宦官黄皓的迷惑和唆使下,大肆招募嫔妃,开始沉溺于美色之中去了。司马炎送女人用的戏服,含沙射影地羞辱刘禅沉迷美色,最终沦为亡国君。
同时,司马炎送戏服,还有为祖父“报仇”的意思。话说诸葛亮北伐时,诸葛亮与司马懿对峙于渭南时期,魏国大奖张颌战死,司马懿从此避战坚守,诸葛亮期间挑战,送戏服于司马懿,意在羞辱司马懿胆怯,激烈司马懿出战。结果司马懿他不仅不以为意,还当面穿起来,并让使者告诉诸葛亮,衣服相当合身。司马懿保持了良好的定力,最终“熬”死了诸葛亮。
司马炎把祖上的帐算到了诸葛亮的头上来了,将戏服放在刘禅陵墓中,以羞辱刘禅,实属以牙还牙之举。
再次,来看第三件宝物——酒杯。
为什么要送酒杯呢?
刘禅刚被俘时,司马昭对他还是不放心,于是以酒宴为诱饵来“试探”他。《汉晋春秋》记载:“司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”一次酒宴,司马昭命人奏蜀汉音乐、跳蜀汉舞,在座蜀汉旧臣无不潸然泪下,掩面而泣,只有刘禅神态自若,他一边喝酒,一边笑眯眯的欣赏。还有一次酒宴,司马昭问刘禅:安乐公是否思蜀?刘禅却笑着回答了6个字:此间乐,不思蜀!结果引得在坐的众哄堂大笑,司马昭笑于是发出这样的感叹来:刘禅如此憨厚忠肯,我无忧矣!从此,彻底放下对刘禅的猜忌之心。
而古代盛酒杯的容器是“斗”, 而且这个“斗”字又是刘禅的小名,刘禅叫阿斗,司马炎送他酒杯显然羞辱刘禅是个酒器,是个只懂得喝酒的人,没有什么大用途,司马炎给刘禅随葬酒杯,真可谓用心良苦啊!
总之,司马炎送给刘禅三件随葬品可以用两个字来概括:讽刺。但更具讽刺意味的是,司马炎送三件随葬品讽刺刘禅,却应验在他的儿子身上。他后来也生了个比刘禅更傻的傻儿子司马衷,后来这个傻儿子司马衷也当上了朝的第二位皇帝,而晋朝的江山也葬送在了司马衷手中,这当真是善恶有报,因果轮回啊。
4. 面对死亡我快崩溃了该怎么办?
非常同情你的遭遇,生活就是这样意外和明天不知道谁先到来?中国老祖宗说人生旅途的好坏,就是一命二运三风水……,遇上这样的病,人那真是命,人毕竟是受限于自然,要想开想透想坚强!主观上我觉得还是有三个办法改善一下:
1树立起生活的信心!等待奇迹的发生。生命本身就是奇迹,宇宙中,有数不清的星辰,亿万个精子争夺受孕,你恰好诞生在地球上,哪怕是你的生命很短暂,但是上天还是满满的厚爱的的一次,你还五官俱全,哪怕只有一天,就像盲人海伦著作《假如给我三天光明》!是有很多的事情去做,还有很多里的亲人可以关照互相开导,也可以试一试中国的传统医学,万一有奇迹呢?你的信心,我相信你也一定能够争取到三天的光明,希望你永远在乐观中前进!
2人的生命在于宽度,而不在于长度!最后的日子里,努力去做自己想做的事,了却未了的心意,和亲人长谈,看看你想去的风景……,哎呀!这种情况下你还没有钱,那就“裸游”吧,可以网络上求助帮助,条件好的亲戚能不能给一些援助,当地国家的政策,争取一些社会上的支持!也可以通过网络分享你乐观向上的精神,和疾病作斗争,应该会有所帮助。实在不行那就在当地附近玩玩,天下山水本来也是相通的,一草一木一山一水一片蓝天,
哪里又何尝不是如此呢?我知道的好多城市都会给癌症病人办一种证件,以免费到当地的公园风景区游玩,体现社会的关怀吧,也可以办一办相应的社会关爱“福利”要学会高效率利用自己最后的珍贵生命……。
3人要树立正确的生死观。某种意义上说,那人都有癌症,要么不发病,有的也会在青年老年发病,就算没有癌症,人人同样难以跨越一百岁,不也是一种另类癌症吗?所谓:黄泉路上无老幼!~就当自己先走一步吧,同龄人中先抢一个无奈的“好位置”,也能够少一些人间的爱恨情仇,操劳,悲伤!毕竟天下没有不散的筵席,人类总有悲欢离合,生死有命。人要看透看淡一些,不管长短,来到这个世界已经是自己的幸运。真有一位哲人所说:当我的生命之火将要熄灭,我也起身准备离开了……。
想一想战争瘟疫地震海啸……,太多的生命带走,还少吗?人间中的佛陀,为去除人间的苦痛,丢弃自己的王子地位,甚至有舍身饲虎的故事,是不是自己对于生死应该有另一种看法?面对苦难,自己悟悟吧,不是所有的人都惧怕死亡……。
最后,困难依然像弹簧!不久刚看了电影《长津湖》战士们在零下三十度以下仍坚持作战,甚至整个连队被冻死,处在生死关头,哪怕命运作主,自己仍勇敢面对,精神上是强者的人,永远是强者,如果你放弃了,最后一段日子会显得比较悲伤,如果你坚强,欢乐仍在你左右几分!和亲人共同的扶持,相互给予精神的支柱,能够再撑起一片精神的天空,不信可以听一听贝多芬的《命运》交响曲,再欣赏更多的音乐,扬奋你的精神世界。
5. 快乐到死上的做是真做吗?
这个不是吧,看什么情况吧,要真的能。快乐到死也是值得。
6. 人要不要奋斗到死?
谢谢邀请!
人是有思想,有灵魂的个体,并且人是要讲精神的。
人活在世间,虽仅有三万多天,不能仅为吃饱饭活着,要有所追求,有目标,有念想,当然,人的能力有大小,禀赋不一,拥有的资源和机遇也不一样。
但奋斗与努力都是一样的,都是需要的。
正如幸福我都是奋斗的来的,生命不息,就要奋斗不止,直至奋斗到死。
当然,奋斗的含义也有大有小。青年时期,就要珍惜青春韶华,好好读书,不断增长才干,提升自身的素质,以此获得施展人生才华的更大舞台,实现人生价值。
尽管时下房价居高不下,安居乐业面临着更大的压力,但要直面现实,怨天尤人不行,自暴自弃更不行,惟有靠奋斗,靠拼搏,靠努力去争取,去改变,当然这需要一个艰辛的过程,需要持之以恒,永不言弃。
另外,现在处于老龄化时代,人至老年,也要奋斗不止,就要自己尽可能地保养好自己,照顾好自己,能自己做的尽量自己做,尽量不给小的添麻烦,这也是一种奋斗。
奋斗需要脚踏实地,一步一个脚印走好,只要矢志不渝奋斗不止,前方的路更宽广,生活更幸福!
与大家共勉!
7. 袁世凯为何到死都没踏入老家半步?
去年过年的时候有一条新闻被刷屏,就是中国首富恒大老总许家印回家乡看望父老乡亲,虽然已经刻意低调,但是阵势在那了,看起来还是很震撼,2900亿身家,富贵还乡,想想这是多少中国人梦寐以求的事情。
纵横年轻的时候,做梦都想有一天在外面混的出人头地,开个豪车回到家乡,哎,现在的确是回乡,在外面混不下去,村子里都拆迁了,家家是豪车,再看自己,为了供我读书,父母把地卖了,拆迁没有我家的事,每天骑个电动三轮车在回迁楼里走,别人都会指指点点,XXX家那谁读个大学连个工作都找不到。
(换车胎)
衣锦还乡是每个中国人的梦想,然而,最一开始他却是一个贬义词,就连许家印老板都表示,自己这次回乡“不为衣锦还乡,只求回报乡梓”。
为什么许家印不说自己是衣锦还乡呢?还要从这个成语的典故说起,这个成语最早是说楚霸王项羽,在推翻秦朝后,别人劝他定都咸阳,以图天下,然而项羽却说:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者”。这句话就成了后来的衣锦还乡了。
结果我们看到了,项羽的霸业最终未成,刘邦以关中之地休养生息迅速崛起,在楚汉战争中击败项羽,夺得天下,这一个衣锦还乡让项羽丢的是整个天下。
人在成功后,衣锦还乡并不难,难的是“衣锦不还乡,还乡不锦衣”!
从这方面来说,袁世凯在飞黄腾达后再也没有返回老家,也算是一个明智的人。
袁世凯虽然也深受古代封建思想影响,但是相对来说,袁世凯有一些另类,这也跟他的出身背景和成长经历有一定的关系。
中国古代以嫡长子继承制为核心,以血缘关系维护古代的等级制度,而袁世凯并非嫡长子,所以处于封建社会被压迫的存在,袁世凯本身就是庶出,又被过继给了叔父,从幼年开始,袁世凯一直在济南和南京、北京等地读书,属于一直在外闯荡,与河南老家走动的就很差。
而袁世凯学习又不好,参加科举考试,连续参加科举考试,都没能中举,后来由文改武,通过战场厮杀建立军功一点点崛起的,所以传统儒家要求人注重礼法这一点,在袁世凯身上是不存在的。
为什么说袁世凯有点另类呢?就是因为袁世凯考不中科举,后来主持清末新政的时候,亲手终结了科举,袁世凯被骂都是有一定原因的,得罪了不少读书人。
袁世凯能够走到清廷的高位,那是一步一个脚印,刀尖上添血自己闯出来的,不像他的哥哥袁世敦是嫡出,不用科举依然可以捐个官来当当。
后来袁世凯崛起后,也是给了袁世敦开了些后路让其去当官,袁世凯担任山东巡抚的时候也把袁世敦调到山东,结果在镇压义和团的时候,袁世敦清剿不力被清廷罢了官。
有资料显示,袁世敦被罢官完全是有人想要搞袁世凯,搞不了袁世凯就拿他哥开涮,借助他大哥来搞抨击位高权重的袁世凯,估计当时袁世敦也对袁世凯心生怨恨。
依照纵横来看,肯定是袁世敦能力不足,你要是没有纰漏,别人怎么会抓到你的把柄。
当然,袁世敦不这么想,他就是认为袁世凯这个弟弟不好。
大家都有一个习惯,就是一旦自己的利益受损,立马就开始发难,想必袁世敦在家乡也肯定说了袁世凯很多坏话,后来袁世凯生母去世后,袁世凯回到项城葬母亲,当时袁世凯已经是朝廷高级大员,慈禧还亲自下旨恩赏他母亲为正一品封典。
按照母以子为贵的道理,即使其母亲是妾室,也可以入祖坟的。
结果袁世敦坚决以小妾不得入祖坟为由不让袁世凯的生母埋到祖坟,最后袁世凯只能另选一块地方埋葬母亲,从此以后,两兄弟的芥蒂就没有打开。
据说袁世凯在安葬完事离开项城时,指天发誓,就是死了都不再回来!袁世凯死后,果真就葬在了安阳,实际上袁世凯还是挺明智的,伤心之地还是不要回了。
当然,尽管袁世凯后来再也没有回乡,但是袁世凯主政期间,张之洞还为袁世敦平反,朝廷准许袁世敦官复原职,其实,这就是当时的社会,尽管内部矛盾重重,但是大事方面还是不糊涂的,袁世敦死的时候,丧事还是山东巡抚孙宝琦帮忙操办的,这些人给的可不是袁家的面子,而是袁世凯的面子。
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