方正呐喊体(姓陈的历史名人有哪些)
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2023-11-29
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1. 方正呐喊体,姓陈的历史名人有哪些?
姓陈的历史名人可谓是璀璨如星辰,各个时代人才辈出,小编主要列出以下陈姓历史名人。
舜 帝
舜帝,名重华,字都君,三皇五帝之一是古代贤明圣君,中华文明的开创者之一,陈氏的血缘先祖。舜帝以孝道治家,以仁德治天下,为四方部落联盟的首领,受尧的“禅让”而称帝于天下。
陈满公
陈胡公本妫姓,有虞氏,名满,字少汤,舜帝之子商均的32世孙。公元前1046年,周武王灭商建周后,封虞舜后代妫满于陈,建立陈国。按照宗法制度和胙土命氏的惯例,赐命之为陈氏,遂称陈满,谥号胡公,史称陈胡公,为陈氏的得姓始祖。
陈 完
陈完(前705-?),春秋时齐国大夫。春秋时陈国公族,陈厉公之子,字敬仲(一说敬是谥号);是战国时期田氏齐国的始祖;田完因避宫廷内乱出奔至齐。齐桓公使为工正,列为大夫。自入齐后,由陈改姓田氏。死后谥敬仲,为田齐始祖。
陈 胜
陈胜(?-公元前208年),字涉,阳城人。 秦朝末年农民起义的领袖之一,与吴广一同在大泽乡(今安徽宿州西南)率众起兵,成为反秦义军的先驱;不久后在陈郡称王,建立张楚政权。后被秦将章邯所败,遭车夫刺杀而死,陈胜死后被辗转埋葬在芒砀山。刘邦称帝后,追封陈胜为“隐王”。
陈 平
陈平(?-前178年),汉族,阳武户牖乡(今河南原阳)人,西汉王朝的开国功臣之一。少时喜读书,有大志,曾为乡里分肉,甚均,父老赞之,他感慨地说:“使平得宰天下,亦如此肉矣!”后成为汉高祖刘邦的重要谋士,六出奇计辅助刘邦开疆辟土,因功先后受封为户牖侯和曲逆侯,为西汉名相。
陈庆之
陈庆之(484年―539年),字子云,汉族,义兴国山(今江苏省宜兴市)人,南北朝时期南朝梁名将,南梁三杰之一。陈庆之身体文弱,难开普通弓弩,不善于骑马和射箭,但是却富有胆略,善筹谋,带兵有方,是一位深得众心的儒将,被后人誉为“战神”。当时洛阳城中有童谣曰:“名师大将莫自牢,千兵万马避白袍”。
陈霸先
陈霸先(503年—559年),字兴国,小字法生,吴兴郡长城县(今浙江长兴)人,受梁禅,登基称帝,建立陈朝。陈霸先被誉为南朝第一英主,在抵御北方外族侵略和迫害、保护汉文明等方面做出卓巨贡献。随着南朝陈国的建立,陈氏家族也迎来了历史上最好的发展时期,陈霸先对陈氏家族的兴旺和发展具有巨大的贡献。
玄 奘
玄奘(602年~664年),唐代著名高僧,法相宗创始人,洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人,其先颍川人,俗家姓名“陈祎(yī)”,法名“玄奘”,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
陈子昂
陈子昂,字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。
陈 抟
陈抟(871年—989年)字“图南”,号“扶摇子”,赐号“希夷先生”。四川普州人,五代宋初时是一位道门高隐和学术大师。陈抟继承汉代以来的象数学传统,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流,对宋代理学有较大影响,后人称其为“陈抟老祖”“睡仙”希夷祖师等。
陈师道
陈师道,字履常,一字无己,别号后山居士,彭城人,北宋诗人。其文学成就主要在诗歌创作上,是江西诗派重要作家,“苏门六君子”之一。
陈尧咨
陈尧咨(970—1034),宋代官员、书法家。字嘉谟,四川省阆中市保宁镇三陈街人。陈省华第三子,陈尧叟、陈尧佐弟。
陈文龙
陈文龙(1232~1276),福建兴化(今福建莆田)人,初名子龙,字刚中。度宗为之改名文龙,赐字君贲,号如心,陈俊卿五世从孙,抗元名将,民族英雄。
陈友谅
陈友谅(1320年-1363年),湖北沔阳人;元朝末年群雄之一。农民起义领袖,中国元末大汉政权建立者。1363年,陈友谅率六十万水军与朱元璋在鄱阳湖大战中被朱元璋大败,在突围时中流箭而死,年四十四岁。
陈玉成
陈玉成(1837-1862),太平天国青年将领,后期军事统帅。广西藤县人。
陈圆圆
(1623―1695),原姓邢,名沅,字圆圆,又字畹芳,幼从养母陈氏,故改姓陈,居苏州桃花坞,隶籍梨园,为吴中名伶,“秦淮八艳”之一。崇祯末年被田畹锁掳,后被转送吴三桂为妾。相传李自成攻破北京后,手下刘宗敏掳走陈圆圆,吴三桂遂引清军入关。
陈廷敬
陈廷敬是清朝时期的名相,以清廉著称,宦海浮沉五十余年,备受康熙皇帝信任。此外,陈廷敬还是一位著名的学者,是《康熙字典》的总修官。
陈化成
陈化成(1776年—1842年6月16日),字业章,号莲峰,汉族,福建同安县(今属厦门市)人。出身行伍,历任嘉庆间参将、道光间总兵,鸦片战争爆发时任任福建水师提督,后改任江南提督,在鸦片战争时期保卫吴淞(今属上海市宝山区),与英国侵略军力战,英勇牺牲殉国。
陈天华
近代革命家,原名显宿,字星台,亦字过庭,别号思黄,湖南省新化县人,同盟会会员,清末革命烈士。
陈其美
(1878年1月17日—1916年5月18日),中国民主革命者,字英士,号无为,浙江湖州吴兴人,中国同盟会元老。
陈宝箴
谱名观善,字相真,号右铭,出生于江西九江,晚年自号四觉老人。陈宝箴先后任兵部侍郎、湖南巡抚等职,被光绪帝称为“新政重臣”的改革者,系清末著名维新派骨干,地方督抚中唯一倾向维新变法的实权派风云人物。1900年7月22日病逝,享年70岁。
陈三立
(1859~1937)字伯严,号散原,为近代同光体诗派重要代表人物,被誉为中国最后一位传统诗人,与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”。
陈寅恪
(Tschen Yin Koh,1890年7月3日-1969年10月7日),中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人,出生于湖南长沙,毕业于哈佛大学,是与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人,与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。
陈独秀
陈独秀(1879---1942),安徽怀宁人。我国新文化运动发起人和文化启蒙运动的先驱,党的创始人和早期领导人之一。
陈锡联
(1915—1999),字廉甫,湖北红安人。上将军衔。
陈炯明
陈炯明(1878—1933),字竞存,广东汕尾人。一级上将。
陈毅
陈毅(1901-1972),我国无产阶级革命家、军事家、政治家,元帅。
陈赓
陈赓(1903-1961),原名陈庶康。湖南湘乡人,大将。
陈云
伟大的无产阶级革命家、政治家,杰出的马克思主义者。
陈能宽
两弹一星元勋,著名科学家。
陈芳允
两弹一星元勋,著名科学家。
陈省身
享誉世界的数学大家。
陈景润
我国著名数学家,攻克世界数学难题。
2. 过年你的内心是什么感受?
《往事只能回味》
以梦为马 不负韶华
以梦为猪 开心幸福向死而生 活出真诚
时间有限 只拣真爱
想吃牡蛎 了解牡蛎
想吃牡蛎 别嫌 脏 丑 腥
想吃牡蛎 使劲 撬开
想品牡蛎滋味
烤 入口
外壳粗砺 内质鲜美
不吃 怎知
看那春风又吹红了花蕊
这就是生活的本质
这就是想要的生活
这就是想要活成的样子
3. 为什么现在的手机屏幕越做越长?
想必大家都发现了,市面上最新的几款手机都采取了18:9的比例,不过你们可能不知道,屏幕变长的背后,有我们国人在努力奋斗着。今天讲个小故事,来接着看吧。
先是三星S8以及LG G6,随后国内厂商纷纷跟上节奏,全面屏来势汹汹,小米MIX2 和还没发布的华为Mate10,都采取这种屏幕比例。
到底是因为什么原因,让厂商纷纷放弃了使用多年的16:9 ,投入2:1长脸屏的怀抱呢?
首先,早些年手机功能还远不及现在那么丰富的时候,屏幕比例五花八门、随意发挥。
但随着影音行业的变革,人们发现在16:9的屏幕上内容会显示的更加充分。
你肯定记得,原来家里的电视很多是方方正正的,现在都变成长条形的了,因为不会有黑边。
越来越注重影音体验的手机受到影响,也纷纷开始了统一屏幕尺寸,最后定在了16:9。
不听话的小机机得不到各家app的支持,用户体验不好,所以逐渐被市场淘汰。
不过这其中也不乏优秀的创新:魅族的MX2的16:10短屏、MX4pro的15:9胖屏,这些屏幕在当时得到了很多小伙伴的喜爱,但是没坚持太久。
不是回天无术,只怪潮流挡不住……
时间放到当今,雷军曾说过,当初为了说服谷歌同意改变屏幕比例,着实下了一番功夫。
我们知道CDD对屏幕的要求是介于4:3到16:9之间,不符合要求就无法通过谷歌CTS测试。
最开始谷歌是拒绝的,然后小米做了个决定:
带着MIX 1代,直飞硅谷!和对方工程师对肛!
几个月后小米MIX 1成功发布,惊艳世界,这一举措也为之后18:9的顺利推广铺下了道路。
手机进入全面屏时代,为了在更小的空间显示更多的内容,又不至于屏幕太宽影响握感,目前18:9的长屏慢慢成为主流。
下个创新又是什么呢?我们拭目以待吧。
最后问大家两个问题:你用的是什么手机呢?你觉得自己的屏幕用的方便吗?欢迎留言讨论哟~
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4. 白鹿原讲得是什么故事?
六朝古都,从来没有缺过面条,关中平原养育了汉唐文化,这种阔达的心境下继承发扬了诸子百家,到了清末民初时期,人心不古,世态炎凉,人情冷暖自知,缺少的道德成就了仁义白鹿原传说。传说之中,白鹿村的新族长白嘉轩娶了五房老婆都离奇去世了,村里人议论纷纷,白嘉轩是不是命硬,白嘉轩的那个东西跟狗一样掏人心肺,流言蜚语让白嘉轩一度看破红尘,唯一坚持不懈给他娶妻生子的老父亲白秉德不相信关于儿子的传说,秉德老汉只想着延续香火不断就好了。白秉德老汉的女婿朱先生是一个有学问的人,朱先生上知天文 ,下知地理,能够给迷茫的人以预言未来的指引,白嘉轩在他的引导下回复了精神开始新的征程,终于功夫不负有心人,白嘉轩捡回来救命的仙草,仙草嫁给了他,一切美好生活重新开始了。
修身,齐家,治国,平天下。许多有识之士的理想,对于白嘉轩来说种好地交上皇粮就是最大的成功,虽然后来没有了皇上,可是大总统或大帅及督军们还是要收皇粮国税的,白鹿原的百姓们在族长白嘉轩带领下按章办事。后来发生了很多事情,白鹿原都得以幸免,村民都说白鹿原传说发生了,传说中的白鹿来到原上拯救一切苦难。
传说有一只雪白的神鹿,柔若无骨,欢欢蹦蹦,舞之蹈之,从南山飘逸而出,在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处,万木繁荣,禾苗茁壮,五谷丰登,六畜兴旺,疫厉廓清,毒虫灭绝,万家康乐,那是怎样美妙的太平盛世!这样的白鹿一旦在人刚能解知人言的时候进入心间,便永远也无法忘记。
白鹿白鹿原因有白鹿出现而名,这不仅是出自一个美丽的民间传说,就连历代史籍也有记载:《后汉书郡国志》载:“新丰县西有白鹿原,周平王时白鹿出。”《水经注》、《太平寰宇记》也有“平王东迁时,有白鹿游于此原,以是名。”由此可见,关于白鹿原名称的来历及有白鹿出现的历史,已是遥远的2700多年以前的事了。 然而,那个神奇的白鹿的故事,却是和一个神奇的巨鲸的故事相伴产生的,它们共同为神奇的白鹿原赋予了神秘、悠远、厚重的特殊色彩!
传说,西周末期,西方兴起一支凶悍的部落犬戊,对已经开始走向衰败的西周镐京都城造成严重威胁。周幽王被犬戊杀死后,新登基的周平王因镐京无险可守,岌岌可危,乃与大臣商议,决计另行择地建都。不日,平王便带领执掌星象扶乩等大臣们,在大队卫士的簇拥下,向东涉过滔滔的滋水河,登上平展展、莽苍苍的一座原上。此原三面环水,一面接南山;从原上向西北可以瞰制广阔的渭河平原,东南依靠终南山,进退可据,军事地位极为有利。平王过去曾随幽王来原上围猎,这次上原的目的是想在原上周走一遍,决定是否在此原上修建都城。周平王一干人马从原西头向东,浩浩荡荡一直走到原东头。
这时天色已晚,便择一处古柏苍郁、花香朴鼻的小谷岸边一所庙宇设下行宫,结队扎营。 翌晨破晓,平王忽被外边的一片惊呼声吵醒,出寺门一看:只见东南方向的崇山峻岭之间,一团祥光瑞气环绕着一个雪白之物冉冉而来!刹时已看清这东来紫气的中心原是一只通体雪白的神鹿,除一双眼睛象闪着亮光的红玛瑙外,全身无一根杂色。白鹿口含一枚灵芝,四蹄飘云生风,忽攸而至。这只白鹿是受天帝旨意,专来此原消灾播福的,这时白鹿突然看见了旌旗猎猎、喊声雷动的周王卫队,猛吃一惊,那口中所含的灵芝便掉落到小谷中,白鹿随机便扭头向西南方向疾驰而去。平王随父射猎多年,从未看到也未听说过有如此奇鹿,立即传旨卫队快骑,紧随白鹿去向拼命追赶。追到一个沟坡时,白鹿见再向前就要到南原坡了,便忽又折头向西北而去,那里有一座孤零零的小庙,周围没有村庄;白鹿绕庙一周,见骑队追了上来,又继续向前奔跑十多里地,来到一个稀稀落落的村庄。村边有一座女娲祠,不远有两株相依相抱的苍柏,白鹿便于双柏树下的草丛中小憩起来。刚一打盹,平王的卫队已蜂涌跟至。
白鹿受惊而起,闯入村中,左冲右突迷失了方向,一直向北跑到了半原坡时,才知道走错了方向。于是又折而向南,从西原下了原坡,进入浐河谷道的苇蒿丛中,忽攸之间便无踪无影。 人们惊奇地发现:凡白鹿经过、祥光照及的地方,尽皆一片郁郁葱葱,草木茂盛,百卉竞开,毒虫殆尽,疫疠灭绝,六畜兴旺,人寿年丰。人们为了纪念这只带来吉祥康乐的白鹿,从此便把这原起名为白鹿原;又把白鹿在东南方向经过的沟称作鹿走沟,把白鹿绕行一周的“无村庙”(今吴村庙)起名鹿走村、鹿走镇,把白鹿小憩过后迷失方向的村叫迷鹿村,把白鹿迷路后跑到的原坡起名为鹿到坡,把白鹿最后从西原下坡进入浐河川经过的村叫做神鹿坊;此后白鹿原上祀奉神鹿的白鹿寺、白鹿观、白鹿庙、白鹿祠也纷纷建立起来;白鹿从南山出来最先踏上白鹿原的地方即今安村乡的韩寺村,古时在此建有白鹿寺,附近的村也有白鹿观;当年白鹿遗落灵芝的小谷,今安村乡聚仙坊村南边沟道直到现在仍生长着灵芝。白鹿原古时又称为万寿山,自从白鹿出现,原上便成为五谷的粮仓,即使遇到干旱,只要能长出幼苗,总会有一定收成。因此白鹿原从那时起,便流传下一句民谚:“白鹿原、长寿山,见苗收一半”。 且说周平王与王宫卫士及大臣们,一路追赶白鹿不及,眼睁睁见这样一只奇鹿从眼皮底下逃走,怏怏回到镐京王宫,懊恼不已。这时那些星象、易卜大臣和方士一齐上前奏道:“大王勿恼,那鹿并非凡间所有,实乃上天为大王传讯吉兆,应我王开建新基大利,百代顺昌;臣等昨观星象,推演卦形,占卜吉凶,皆已测得白鹿出现之原乃一龙脉所在,实为建立新都之风水宝地;如在此原建都,定可保王业永固,千秋万代兴盛不衰。”平王听罢大喜,当即传召建工大臣,择日兴工动土,要在这原上兴建比镐京大数倍的王宫。
巨鲸再说这古老的白鹿原下,其实并非龙穴,而是潜藏着一条数千年修成的神鲸。这条神鲸得厚土津润,与白鹿原同浴天地精华,相依相安,共享福泰。不料这一曰,神鲸被强烈的震动惊醒,只见千军万马在原上开基垒石,夯土伐木,知道周王要在原上建造王宫都城。神鲸非常惊惧!如此巨城怎能负起?若不立刻逃走,必将困死原下!于是神鲸洒泪告别这个几千年的故居,连夜向西逃去。于是白鹿原便从东到西拉开了一条巨大的深沟。据说此沟形成之初,水涌数十丈,水色墨绿,巨龟蛟龙腾跃其中,轰响如雷,数月后大水方退,人们说这是神鲸悲愤之气所致。从此,平坦的白鹿原便被分成南北两半:沟南面的叫南原,沟北面的叫北原,这条沟也被人们称之为鲸鱼沟。鲸鱼沟的形成,为这单调的旱原增添了一道草木茂密、风光秀丽、溪水长流、鸟鸣鱼欢的水乡泽地景色;从此鲸鱼沟水便无私地润泽着世世代代的白鹿原人:我家就在鲸鱼的尾巴上,那条三十公里的沟就在我儿时的玩耍里。人们在沟里摸鱼捕蟹,植苇种稻,蓄水灌田。白鹿原虽未建成王宫都城,却成为后来历代帝王围猎消遣的御园行宫。神鹿和神鲸的故事共同为白鹿原增添了无尽的韵趣和神采。以此引为自豪的白鹿原人,不知从什么时候开始拟了一幅对联:“白鹿原上听鹿鸣,鲸鱼沟畔观鱼跃”,这幅对联直到现在仍广泛地出现在年节时鹿原人的大门两旁。 据说,白鹿原被神鲸拉出这道深沟后,平王在原上修建都城的事也自然就告吹了。此时王宫又发生了内乱,一些王戚拉拢部分大臣欲拥褒姒之子为王,勾结犬戌攻陷镐京。平王率众臣星夜逃往河南洛邑,并于洛邑另建都城,改号东周。从此,便有了传说和史载中的“平王东迁,有白鹿游于此原”的故事。 到底有没有白鹿?世人对此一直存有疑议。其实历史上真有白鹿,只不过实为罕见罢了。据史载:早在两千多年前的西汉时,武帝刘彻为了增加中央财政收入,曾设奇招、制皮币,此皮币即以白鹿皮制成。武帝要求“王候宗室朝觐聘享,必以皮币荐壁,然后约行。”每块白鹿皮值四十万,相当于当时黄金一斤。中央“只需将禁苑中的白鹿杀取其皮,加以缘馈即成。”王候宗室只得向朝廷购买,这样他们手中的大量金钱便流入中央政府手中。
据说豢养白鹿的禁苑就在白鹿原上。说也奇怪,此后姑且不说白鹿原是否还有白鹿出现,但白鹿原上多鹿却是事实:上世纪六十年代以前,几乎每年农历二月二古庙会和清明节前后,在吴村庙及周围十数里内的地方,常有群鹿汇聚于此,有许多离群的鹿还蹿入村舍,最后被人们追赶着向西逃去。人们说这是鹿来此朝拜先祖白鹿!无论这些说法可靠与否,但这些传说为白鹿原这块土地赋予了神秘、吉祥、瑞和的色彩和深化了白鹿原历史文化渊源却是毋庸置疑的。古时人们向来把鹿与福寿相连,传说中的福、禄、寿神仙总是和鹿形影不离;古人臆想中的吉祥物麒麟也是在鹿的形态上加工创造的。因此白鹿原又被人们称为“白鹿福地”。古时白鹿原的许多庙宇大殿正中都嵌挂有“白鹿福地”的牌额。白鹿原的名声与神鹿和神鲸的故事永远都紧密地联系在一起。
也许人们不禁要问:那只神鲸后来逃到哪儿去了?传说神鲸的去向有两种:一说神鲸逃到今西安市西郊的鱼化寨时,被天帝差遣神将将堵截,无法脱身,化作一个村寨,故将此地称为鱼化寨。另外传说神鲸逃到今西安城下时,被天帝擒获,用铁链锁住镇压在西安钟楼下面深处的海眼上:由于神鲸的负载,后来才得以在此建了古长安城。据说民国时期,在西安钟楼原址附近的甜水井街有一口供半城人吃用的大井,此井深不可测,水丰味甘,井沿装置四具双绳辘轳绞水,水旺而不衰。一日傍晚,四具辘轳绳同时被一物缠坠于井底水中,八名绞水工奋力拉出一看,原是一条粗大的铁链!未出水的尚不知还有多长?人们拼命地把铁链拉出,拉了很大一堆仍不见头。此时忽觉西安城整个地抖动起来,东倒西歪的人们慌忙把铁链尽数投入井中,西安城才又恢复了平静。人们这才恍然大悟,皆曰此链乃锁神鲸之链!直到西安解放前,西安城更深夜静,街无行人时,还有些好奇的人们把耳朵贴在钟楼根下,据说还能铁锁的声音.
无论是白鹿还是巨鲸,人们总是保持对美好生活的向往,白嘉轩希望和仙草白头到老,鹿子霖希望儿孙金榜题名光宗耀祖,白家兄弟希望守卫家业长盛不衰,鹿家儿子们则以身许国拯救世界,仁义白鹿原,美好的白鹿来了净化心灵,一切都在守护中得到自己想要的幸福。
5. 有什么读起来酣畅淋漓?
这个可以有!唐代武则天时期,武则天临朝称制,准备登基称帝,建立大周王朝。徐敬业举兵讨伐,身为幕僚的骆宾王,以如椽之笔,写下了《为徐敬业讨武曌檄》,这一篇檄文读来酣畅淋漓,让人热血沸腾,连武则天自己看到以后也不得不称赞骆宾王的文才。
这篇文章立论严正,先声夺人,列数武则天罪状:出身卑下,淫乱宫廷,残害忠良,杀戮兄姊,谋杀君王,毒死母亲,等等,酣畅淋漓。另一方面,盛赞徐敬业的义举,让人热血沸腾,为宣告天下,共同起兵,起到了很大的宣传鼓动作用。
全文不长,为了说明问题,现将全文抄录如下:伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。洎乎晚节,秽乱春宫。潜隐先帝之私,阴图后庭之嬖。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心,豺狼成性,近狎邪僻,残害忠良,杀姊屠兄,弑君鸩母。人神之所同嫉,天地之所不容。犹复包藏祸心,窥窃神器。君之爱子,幽之于别宫;贼之宗盟,委之以重任。呜呼!霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽;龙漦帝后,识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先君之成业,荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲,良有以也;袁君山之流涕,岂徒然哉!是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心,爰举义旗,誓清妖孽。南连百越,北尽三河,铁骑成群,玉轴相接。海陵红粟,仓储之积靡穷;江浦黄旗,匡复之功何远?班声动而北风起,剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓,叱咤则风云变色。以此制敌,何敌不摧;以此攻城,何城不克!公等或居汉位,或协周亲,或膺重寄于话言,或受顾命于宣室。言犹在耳,忠岂忘心?一抔之土未干,六尺之孤安在?倘能转祸为福,送往事居,共立勤王之勋,无废旧君之命,凡诸爵赏,同指山河。若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先机之兆,必贻后至之诛。试看今日之域中,竟是谁家之天下!
6. 两人笔下为何如此不同?
鲁迅和沈从文都是现当代伟大的文学家,两个人的文风不同。鲁迅写尽人间的恶,沈从文写尽人间的善,原因主要有三点。
一是生活背景不同,鲁迅家是书香门第,从他的生活背景来看,从小就被灌输学习的重要性,是有钱人家可以好好学习的小少爷。沈从文是军人世家,祖父官职最高,但是英年早逝,父亲也是军人,他十四岁也当兵入伍。
二是学习经历不同,鲁迅从小上私塾,长大了就到了日本留学,弃医从文之后在国内又参加过章太炎的读书会,各类新教育和新知识都接触过。沈从文则只有高小毕业,在部队里待过七年,受五四思想的影响,来到北京求学,他是一步一步自学成才的。
三是生活经历不同,鲁迅的物质生活上是不愁的,但是鲁迅他见多识广,看到了太多的人性的恶,他弃医从文是因为他清楚的意识到医学是救不了愚昧的中国人的,唯独有文学才能拯救思想,所以他不吝啬以最能够唤醒人们的文笔、以道尽人间恶的形式来呼吁国人。而沈从文离开湘西到了北京之后,不论是物质还是精神上都非常贫困,这时候就越发开始思念那个故土的湘西。他渴望精神的独立,在生活极度难过之下,开始以笔触构造自己的湘西世界,那个时候,湘西被称为苗蛮匪徒之地,他希望以笔下的湘西人情扭转世人对湘西的映像。同时,也希望以人性本善告诉大家活着就还有希望。
7. tfboys谁最帅?
谁最帅这个问题,当然是萝卜青菜,各有所爱。
我们来看照片分析一下他们各自不同的帅吧。
首先,队长王俊凯。大哥以一双桃花眼最吸引人。颜值耐打。
组合成员王源。源源萌帅萌帅的。
组合成员易烊千玺。千玺痞帅痞帅的。
组合对比照 。
看了这么多图,你最喜欢谁呀?
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1. 方正呐喊体,姓陈的历史名人有哪些?
姓陈的历史名人可谓是璀璨如星辰,各个时代人才辈出,小编主要列出以下陈姓历史名人。
舜 帝
舜帝,名重华,字都君,三皇五帝之一是古代贤明圣君,中华文明的开创者之一,陈氏的血缘先祖。舜帝以孝道治家,以仁德治天下,为四方部落联盟的首领,受尧的“禅让”而称帝于天下。
陈满公
陈胡公本妫姓,有虞氏,名满,字少汤,舜帝之子商均的32世孙。公元前1046年,周武王灭商建周后,封虞舜后代妫满于陈,建立陈国。按照宗法制度和胙土命氏的惯例,赐命之为陈氏,遂称陈满,谥号胡公,史称陈胡公,为陈氏的得姓始祖。
陈 完
陈完(前705-?),春秋时齐国大夫。春秋时陈国公族,陈厉公之子,字敬仲(一说敬是谥号);是战国时期田氏齐国的始祖;田完因避宫廷内乱出奔至齐。齐桓公使为工正,列为大夫。自入齐后,由陈改姓田氏。死后谥敬仲,为田齐始祖。
陈 胜
陈胜(?-公元前208年),字涉,阳城人。 秦朝末年农民起义的领袖之一,与吴广一同在大泽乡(今安徽宿州西南)率众起兵,成为反秦义军的先驱;不久后在陈郡称王,建立张楚政权。后被秦将章邯所败,遭车夫刺杀而死,陈胜死后被辗转埋葬在芒砀山。刘邦称帝后,追封陈胜为“隐王”。
陈 平
陈平(?-前178年),汉族,阳武户牖乡(今河南原阳)人,西汉王朝的开国功臣之一。少时喜读书,有大志,曾为乡里分肉,甚均,父老赞之,他感慨地说:“使平得宰天下,亦如此肉矣!”后成为汉高祖刘邦的重要谋士,六出奇计辅助刘邦开疆辟土,因功先后受封为户牖侯和曲逆侯,为西汉名相。
陈庆之
陈庆之(484年―539年),字子云,汉族,义兴国山(今江苏省宜兴市)人,南北朝时期南朝梁名将,南梁三杰之一。陈庆之身体文弱,难开普通弓弩,不善于骑马和射箭,但是却富有胆略,善筹谋,带兵有方,是一位深得众心的儒将,被后人誉为“战神”。当时洛阳城中有童谣曰:“名师大将莫自牢,千兵万马避白袍”。
陈霸先
陈霸先(503年—559年),字兴国,小字法生,吴兴郡长城县(今浙江长兴)人,受梁禅,登基称帝,建立陈朝。陈霸先被誉为南朝第一英主,在抵御北方外族侵略和迫害、保护汉文明等方面做出卓巨贡献。随着南朝陈国的建立,陈氏家族也迎来了历史上最好的发展时期,陈霸先对陈氏家族的兴旺和发展具有巨大的贡献。
玄 奘
玄奘(602年~664年),唐代著名高僧,法相宗创始人,洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人,其先颍川人,俗家姓名“陈祎(yī)”,法名“玄奘”,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
陈子昂
陈子昂,字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。
陈 抟
陈抟(871年—989年)字“图南”,号“扶摇子”,赐号“希夷先生”。四川普州人,五代宋初时是一位道门高隐和学术大师。陈抟继承汉代以来的象数学传统,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流,对宋代理学有较大影响,后人称其为“陈抟老祖”“睡仙”希夷祖师等。
陈师道
陈师道,字履常,一字无己,别号后山居士,彭城人,北宋诗人。其文学成就主要在诗歌创作上,是江西诗派重要作家,“苏门六君子”之一。
陈尧咨
陈尧咨(970—1034),宋代官员、书法家。字嘉谟,四川省阆中市保宁镇三陈街人。陈省华第三子,陈尧叟、陈尧佐弟。
陈文龙
陈文龙(1232~1276),福建兴化(今福建莆田)人,初名子龙,字刚中。度宗为之改名文龙,赐字君贲,号如心,陈俊卿五世从孙,抗元名将,民族英雄。
陈友谅
陈友谅(1320年-1363年),湖北沔阳人;元朝末年群雄之一。农民起义领袖,中国元末大汉政权建立者。1363年,陈友谅率六十万水军与朱元璋在鄱阳湖大战中被朱元璋大败,在突围时中流箭而死,年四十四岁。
陈玉成
陈玉成(1837-1862),太平天国青年将领,后期军事统帅。广西藤县人。
陈圆圆
(1623―1695),原姓邢,名沅,字圆圆,又字畹芳,幼从养母陈氏,故改姓陈,居苏州桃花坞,隶籍梨园,为吴中名伶,“秦淮八艳”之一。崇祯末年被田畹锁掳,后被转送吴三桂为妾。相传李自成攻破北京后,手下刘宗敏掳走陈圆圆,吴三桂遂引清军入关。
陈廷敬
陈廷敬是清朝时期的名相,以清廉著称,宦海浮沉五十余年,备受康熙皇帝信任。此外,陈廷敬还是一位著名的学者,是《康熙字典》的总修官。
陈化成
陈化成(1776年—1842年6月16日),字业章,号莲峰,汉族,福建同安县(今属厦门市)人。出身行伍,历任嘉庆间参将、道光间总兵,鸦片战争爆发时任任福建水师提督,后改任江南提督,在鸦片战争时期保卫吴淞(今属上海市宝山区),与英国侵略军力战,英勇牺牲殉国。
陈天华
近代革命家,原名显宿,字星台,亦字过庭,别号思黄,湖南省新化县人,同盟会会员,清末革命烈士。
陈其美
(1878年1月17日—1916年5月18日),中国民主革命者,字英士,号无为,浙江湖州吴兴人,中国同盟会元老。
陈宝箴
谱名观善,字相真,号右铭,出生于江西九江,晚年自号四觉老人。陈宝箴先后任兵部侍郎、湖南巡抚等职,被光绪帝称为“新政重臣”的改革者,系清末著名维新派骨干,地方督抚中唯一倾向维新变法的实权派风云人物。1900年7月22日病逝,享年70岁。
陈三立
(1859~1937)字伯严,号散原,为近代同光体诗派重要代表人物,被誉为中国最后一位传统诗人,与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”。
陈寅恪
(Tschen Yin Koh,1890年7月3日-1969年10月7日),中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人,出生于湖南长沙,毕业于哈佛大学,是与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人,与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。
陈独秀
陈独秀(1879---1942),安徽怀宁人。我国新文化运动发起人和文化启蒙运动的先驱,党的创始人和早期领导人之一。
陈锡联
(1915—1999),字廉甫,湖北红安人。上将军衔。
陈炯明
陈炯明(1878—1933),字竞存,广东汕尾人。一级上将。
陈毅
陈毅(1901-1972),我国无产阶级革命家、军事家、政治家,元帅。
陈赓
陈赓(1903-1961),原名陈庶康。湖南湘乡人,大将。
陈云
伟大的无产阶级革命家、政治家,杰出的马克思主义者。
陈能宽
两弹一星元勋,著名科学家。
陈芳允
两弹一星元勋,著名科学家。
陈省身
享誉世界的数学大家。
陈景润
我国著名数学家,攻克世界数学难题。
2. 过年你的内心是什么感受?
《往事只能回味》
以梦为马 不负韶华
以梦为猪 开心幸福向死而生 活出真诚
时间有限 只拣真爱
想吃牡蛎 了解牡蛎
想吃牡蛎 别嫌 脏 丑 腥
想吃牡蛎 使劲 撬开
想品牡蛎滋味
烤 入口
外壳粗砺 内质鲜美
不吃 怎知
看那春风又吹红了花蕊
这就是生活的本质
这就是想要的生活
这就是想要活成的样子
3. 为什么现在的手机屏幕越做越长?
想必大家都发现了,市面上最新的几款手机都采取了18:9的比例,不过你们可能不知道,屏幕变长的背后,有我们国人在努力奋斗着。今天讲个小故事,来接着看吧。
先是三星S8以及LG G6,随后国内厂商纷纷跟上节奏,全面屏来势汹汹,小米MIX2 和还没发布的华为Mate10,都采取这种屏幕比例。
到底是因为什么原因,让厂商纷纷放弃了使用多年的16:9 ,投入2:1长脸屏的怀抱呢?
首先,早些年手机功能还远不及现在那么丰富的时候,屏幕比例五花八门、随意发挥。
但随着影音行业的变革,人们发现在16:9的屏幕上内容会显示的更加充分。
你肯定记得,原来家里的电视很多是方方正正的,现在都变成长条形的了,因为不会有黑边。
越来越注重影音体验的手机受到影响,也纷纷开始了统一屏幕尺寸,最后定在了16:9。
不听话的小机机得不到各家app的支持,用户体验不好,所以逐渐被市场淘汰。
不过这其中也不乏优秀的创新:魅族的MX2的16:10短屏、MX4pro的15:9胖屏,这些屏幕在当时得到了很多小伙伴的喜爱,但是没坚持太久。
不是回天无术,只怪潮流挡不住……
时间放到当今,雷军曾说过,当初为了说服谷歌同意改变屏幕比例,着实下了一番功夫。
我们知道CDD对屏幕的要求是介于4:3到16:9之间,不符合要求就无法通过谷歌CTS测试。
最开始谷歌是拒绝的,然后小米做了个决定:
带着MIX 1代,直飞硅谷!和对方工程师对肛!
几个月后小米MIX 1成功发布,惊艳世界,这一举措也为之后18:9的顺利推广铺下了道路。
手机进入全面屏时代,为了在更小的空间显示更多的内容,又不至于屏幕太宽影响握感,目前18:9的长屏慢慢成为主流。
下个创新又是什么呢?我们拭目以待吧。
最后问大家两个问题:你用的是什么手机呢?你觉得自己的屏幕用的方便吗?欢迎留言讨论哟~
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4. 白鹿原讲得是什么故事?
六朝古都,从来没有缺过面条,关中平原养育了汉唐文化,这种阔达的心境下继承发扬了诸子百家,到了清末民初时期,人心不古,世态炎凉,人情冷暖自知,缺少的道德成就了仁义白鹿原传说。传说之中,白鹿村的新族长白嘉轩娶了五房老婆都离奇去世了,村里人议论纷纷,白嘉轩是不是命硬,白嘉轩的那个东西跟狗一样掏人心肺,流言蜚语让白嘉轩一度看破红尘,唯一坚持不懈给他娶妻生子的老父亲白秉德不相信关于儿子的传说,秉德老汉只想着延续香火不断就好了。白秉德老汉的女婿朱先生是一个有学问的人,朱先生上知天文 ,下知地理,能够给迷茫的人以预言未来的指引,白嘉轩在他的引导下回复了精神开始新的征程,终于功夫不负有心人,白嘉轩捡回来救命的仙草,仙草嫁给了他,一切美好生活重新开始了。
修身,齐家,治国,平天下。许多有识之士的理想,对于白嘉轩来说种好地交上皇粮就是最大的成功,虽然后来没有了皇上,可是大总统或大帅及督军们还是要收皇粮国税的,白鹿原的百姓们在族长白嘉轩带领下按章办事。后来发生了很多事情,白鹿原都得以幸免,村民都说白鹿原传说发生了,传说中的白鹿来到原上拯救一切苦难。
传说有一只雪白的神鹿,柔若无骨,欢欢蹦蹦,舞之蹈之,从南山飘逸而出,在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处,万木繁荣,禾苗茁壮,五谷丰登,六畜兴旺,疫厉廓清,毒虫灭绝,万家康乐,那是怎样美妙的太平盛世!这样的白鹿一旦在人刚能解知人言的时候进入心间,便永远也无法忘记。
白鹿白鹿原因有白鹿出现而名,这不仅是出自一个美丽的民间传说,就连历代史籍也有记载:《后汉书郡国志》载:“新丰县西有白鹿原,周平王时白鹿出。”《水经注》、《太平寰宇记》也有“平王东迁时,有白鹿游于此原,以是名。”由此可见,关于白鹿原名称的来历及有白鹿出现的历史,已是遥远的2700多年以前的事了。 然而,那个神奇的白鹿的故事,却是和一个神奇的巨鲸的故事相伴产生的,它们共同为神奇的白鹿原赋予了神秘、悠远、厚重的特殊色彩!
传说,西周末期,西方兴起一支凶悍的部落犬戊,对已经开始走向衰败的西周镐京都城造成严重威胁。周幽王被犬戊杀死后,新登基的周平王因镐京无险可守,岌岌可危,乃与大臣商议,决计另行择地建都。不日,平王便带领执掌星象扶乩等大臣们,在大队卫士的簇拥下,向东涉过滔滔的滋水河,登上平展展、莽苍苍的一座原上。此原三面环水,一面接南山;从原上向西北可以瞰制广阔的渭河平原,东南依靠终南山,进退可据,军事地位极为有利。平王过去曾随幽王来原上围猎,这次上原的目的是想在原上周走一遍,决定是否在此原上修建都城。周平王一干人马从原西头向东,浩浩荡荡一直走到原东头。
这时天色已晚,便择一处古柏苍郁、花香朴鼻的小谷岸边一所庙宇设下行宫,结队扎营。 翌晨破晓,平王忽被外边的一片惊呼声吵醒,出寺门一看:只见东南方向的崇山峻岭之间,一团祥光瑞气环绕着一个雪白之物冉冉而来!刹时已看清这东来紫气的中心原是一只通体雪白的神鹿,除一双眼睛象闪着亮光的红玛瑙外,全身无一根杂色。白鹿口含一枚灵芝,四蹄飘云生风,忽攸而至。这只白鹿是受天帝旨意,专来此原消灾播福的,这时白鹿突然看见了旌旗猎猎、喊声雷动的周王卫队,猛吃一惊,那口中所含的灵芝便掉落到小谷中,白鹿随机便扭头向西南方向疾驰而去。平王随父射猎多年,从未看到也未听说过有如此奇鹿,立即传旨卫队快骑,紧随白鹿去向拼命追赶。追到一个沟坡时,白鹿见再向前就要到南原坡了,便忽又折头向西北而去,那里有一座孤零零的小庙,周围没有村庄;白鹿绕庙一周,见骑队追了上来,又继续向前奔跑十多里地,来到一个稀稀落落的村庄。村边有一座女娲祠,不远有两株相依相抱的苍柏,白鹿便于双柏树下的草丛中小憩起来。刚一打盹,平王的卫队已蜂涌跟至。
白鹿受惊而起,闯入村中,左冲右突迷失了方向,一直向北跑到了半原坡时,才知道走错了方向。于是又折而向南,从西原下了原坡,进入浐河谷道的苇蒿丛中,忽攸之间便无踪无影。 人们惊奇地发现:凡白鹿经过、祥光照及的地方,尽皆一片郁郁葱葱,草木茂盛,百卉竞开,毒虫殆尽,疫疠灭绝,六畜兴旺,人寿年丰。人们为了纪念这只带来吉祥康乐的白鹿,从此便把这原起名为白鹿原;又把白鹿在东南方向经过的沟称作鹿走沟,把白鹿绕行一周的“无村庙”(今吴村庙)起名鹿走村、鹿走镇,把白鹿小憩过后迷失方向的村叫迷鹿村,把白鹿迷路后跑到的原坡起名为鹿到坡,把白鹿最后从西原下坡进入浐河川经过的村叫做神鹿坊;此后白鹿原上祀奉神鹿的白鹿寺、白鹿观、白鹿庙、白鹿祠也纷纷建立起来;白鹿从南山出来最先踏上白鹿原的地方即今安村乡的韩寺村,古时在此建有白鹿寺,附近的村也有白鹿观;当年白鹿遗落灵芝的小谷,今安村乡聚仙坊村南边沟道直到现在仍生长着灵芝。白鹿原古时又称为万寿山,自从白鹿出现,原上便成为五谷的粮仓,即使遇到干旱,只要能长出幼苗,总会有一定收成。因此白鹿原从那时起,便流传下一句民谚:“白鹿原、长寿山,见苗收一半”。 且说周平王与王宫卫士及大臣们,一路追赶白鹿不及,眼睁睁见这样一只奇鹿从眼皮底下逃走,怏怏回到镐京王宫,懊恼不已。这时那些星象、易卜大臣和方士一齐上前奏道:“大王勿恼,那鹿并非凡间所有,实乃上天为大王传讯吉兆,应我王开建新基大利,百代顺昌;臣等昨观星象,推演卦形,占卜吉凶,皆已测得白鹿出现之原乃一龙脉所在,实为建立新都之风水宝地;如在此原建都,定可保王业永固,千秋万代兴盛不衰。”平王听罢大喜,当即传召建工大臣,择日兴工动土,要在这原上兴建比镐京大数倍的王宫。
巨鲸再说这古老的白鹿原下,其实并非龙穴,而是潜藏着一条数千年修成的神鲸。这条神鲸得厚土津润,与白鹿原同浴天地精华,相依相安,共享福泰。不料这一曰,神鲸被强烈的震动惊醒,只见千军万马在原上开基垒石,夯土伐木,知道周王要在原上建造王宫都城。神鲸非常惊惧!如此巨城怎能负起?若不立刻逃走,必将困死原下!于是神鲸洒泪告别这个几千年的故居,连夜向西逃去。于是白鹿原便从东到西拉开了一条巨大的深沟。据说此沟形成之初,水涌数十丈,水色墨绿,巨龟蛟龙腾跃其中,轰响如雷,数月后大水方退,人们说这是神鲸悲愤之气所致。从此,平坦的白鹿原便被分成南北两半:沟南面的叫南原,沟北面的叫北原,这条沟也被人们称之为鲸鱼沟。鲸鱼沟的形成,为这单调的旱原增添了一道草木茂密、风光秀丽、溪水长流、鸟鸣鱼欢的水乡泽地景色;从此鲸鱼沟水便无私地润泽着世世代代的白鹿原人:我家就在鲸鱼的尾巴上,那条三十公里的沟就在我儿时的玩耍里。人们在沟里摸鱼捕蟹,植苇种稻,蓄水灌田。白鹿原虽未建成王宫都城,却成为后来历代帝王围猎消遣的御园行宫。神鹿和神鲸的故事共同为白鹿原增添了无尽的韵趣和神采。以此引为自豪的白鹿原人,不知从什么时候开始拟了一幅对联:“白鹿原上听鹿鸣,鲸鱼沟畔观鱼跃”,这幅对联直到现在仍广泛地出现在年节时鹿原人的大门两旁。 据说,白鹿原被神鲸拉出这道深沟后,平王在原上修建都城的事也自然就告吹了。此时王宫又发生了内乱,一些王戚拉拢部分大臣欲拥褒姒之子为王,勾结犬戌攻陷镐京。平王率众臣星夜逃往河南洛邑,并于洛邑另建都城,改号东周。从此,便有了传说和史载中的“平王东迁,有白鹿游于此原”的故事。 到底有没有白鹿?世人对此一直存有疑议。其实历史上真有白鹿,只不过实为罕见罢了。据史载:早在两千多年前的西汉时,武帝刘彻为了增加中央财政收入,曾设奇招、制皮币,此皮币即以白鹿皮制成。武帝要求“王候宗室朝觐聘享,必以皮币荐壁,然后约行。”每块白鹿皮值四十万,相当于当时黄金一斤。中央“只需将禁苑中的白鹿杀取其皮,加以缘馈即成。”王候宗室只得向朝廷购买,这样他们手中的大量金钱便流入中央政府手中。
据说豢养白鹿的禁苑就在白鹿原上。说也奇怪,此后姑且不说白鹿原是否还有白鹿出现,但白鹿原上多鹿却是事实:上世纪六十年代以前,几乎每年农历二月二古庙会和清明节前后,在吴村庙及周围十数里内的地方,常有群鹿汇聚于此,有许多离群的鹿还蹿入村舍,最后被人们追赶着向西逃去。人们说这是鹿来此朝拜先祖白鹿!无论这些说法可靠与否,但这些传说为白鹿原这块土地赋予了神秘、吉祥、瑞和的色彩和深化了白鹿原历史文化渊源却是毋庸置疑的。古时人们向来把鹿与福寿相连,传说中的福、禄、寿神仙总是和鹿形影不离;古人臆想中的吉祥物麒麟也是在鹿的形态上加工创造的。因此白鹿原又被人们称为“白鹿福地”。古时白鹿原的许多庙宇大殿正中都嵌挂有“白鹿福地”的牌额。白鹿原的名声与神鹿和神鲸的故事永远都紧密地联系在一起。
也许人们不禁要问:那只神鲸后来逃到哪儿去了?传说神鲸的去向有两种:一说神鲸逃到今西安市西郊的鱼化寨时,被天帝差遣神将将堵截,无法脱身,化作一个村寨,故将此地称为鱼化寨。另外传说神鲸逃到今西安城下时,被天帝擒获,用铁链锁住镇压在西安钟楼下面深处的海眼上:由于神鲸的负载,后来才得以在此建了古长安城。据说民国时期,在西安钟楼原址附近的甜水井街有一口供半城人吃用的大井,此井深不可测,水丰味甘,井沿装置四具双绳辘轳绞水,水旺而不衰。一日傍晚,四具辘轳绳同时被一物缠坠于井底水中,八名绞水工奋力拉出一看,原是一条粗大的铁链!未出水的尚不知还有多长?人们拼命地把铁链拉出,拉了很大一堆仍不见头。此时忽觉西安城整个地抖动起来,东倒西歪的人们慌忙把铁链尽数投入井中,西安城才又恢复了平静。人们这才恍然大悟,皆曰此链乃锁神鲸之链!直到西安解放前,西安城更深夜静,街无行人时,还有些好奇的人们把耳朵贴在钟楼根下,据说还能铁锁的声音.
无论是白鹿还是巨鲸,人们总是保持对美好生活的向往,白嘉轩希望和仙草白头到老,鹿子霖希望儿孙金榜题名光宗耀祖,白家兄弟希望守卫家业长盛不衰,鹿家儿子们则以身许国拯救世界,仁义白鹿原,美好的白鹿来了净化心灵,一切都在守护中得到自己想要的幸福。
5. 有什么读起来酣畅淋漓?
这个可以有!唐代武则天时期,武则天临朝称制,准备登基称帝,建立大周王朝。徐敬业举兵讨伐,身为幕僚的骆宾王,以如椽之笔,写下了《为徐敬业讨武曌檄》,这一篇檄文读来酣畅淋漓,让人热血沸腾,连武则天自己看到以后也不得不称赞骆宾王的文才。
这篇文章立论严正,先声夺人,列数武则天罪状:出身卑下,淫乱宫廷,残害忠良,杀戮兄姊,谋杀君王,毒死母亲,等等,酣畅淋漓。另一方面,盛赞徐敬业的义举,让人热血沸腾,为宣告天下,共同起兵,起到了很大的宣传鼓动作用。
全文不长,为了说明问题,现将全文抄录如下:伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。洎乎晚节,秽乱春宫。潜隐先帝之私,阴图后庭之嬖。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心,豺狼成性,近狎邪僻,残害忠良,杀姊屠兄,弑君鸩母。人神之所同嫉,天地之所不容。犹复包藏祸心,窥窃神器。君之爱子,幽之于别宫;贼之宗盟,委之以重任。呜呼!霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽;龙漦帝后,识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先君之成业,荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲,良有以也;袁君山之流涕,岂徒然哉!是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心,爰举义旗,誓清妖孽。南连百越,北尽三河,铁骑成群,玉轴相接。海陵红粟,仓储之积靡穷;江浦黄旗,匡复之功何远?班声动而北风起,剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓,叱咤则风云变色。以此制敌,何敌不摧;以此攻城,何城不克!公等或居汉位,或协周亲,或膺重寄于话言,或受顾命于宣室。言犹在耳,忠岂忘心?一抔之土未干,六尺之孤安在?倘能转祸为福,送往事居,共立勤王之勋,无废旧君之命,凡诸爵赏,同指山河。若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先机之兆,必贻后至之诛。试看今日之域中,竟是谁家之天下!
6. 两人笔下为何如此不同?
鲁迅和沈从文都是现当代伟大的文学家,两个人的文风不同。鲁迅写尽人间的恶,沈从文写尽人间的善,原因主要有三点。
一是生活背景不同,鲁迅家是书香门第,从他的生活背景来看,从小就被灌输学习的重要性,是有钱人家可以好好学习的小少爷。沈从文是军人世家,祖父官职最高,但是英年早逝,父亲也是军人,他十四岁也当兵入伍。
二是学习经历不同,鲁迅从小上私塾,长大了就到了日本留学,弃医从文之后在国内又参加过章太炎的读书会,各类新教育和新知识都接触过。沈从文则只有高小毕业,在部队里待过七年,受五四思想的影响,来到北京求学,他是一步一步自学成才的。
三是生活经历不同,鲁迅的物质生活上是不愁的,但是鲁迅他见多识广,看到了太多的人性的恶,他弃医从文是因为他清楚的意识到医学是救不了愚昧的中国人的,唯独有文学才能拯救思想,所以他不吝啬以最能够唤醒人们的文笔、以道尽人间恶的形式来呼吁国人。而沈从文离开湘西到了北京之后,不论是物质还是精神上都非常贫困,这时候就越发开始思念那个故土的湘西。他渴望精神的独立,在生活极度难过之下,开始以笔触构造自己的湘西世界,那个时候,湘西被称为苗蛮匪徒之地,他希望以笔下的湘西人情扭转世人对湘西的映像。同时,也希望以人性本善告诉大家活着就还有希望。
7. tfboys谁最帅?
谁最帅这个问题,当然是萝卜青菜,各有所爱。
我们来看照片分析一下他们各自不同的帅吧。
首先,队长王俊凯。大哥以一双桃花眼最吸引人。颜值耐打。
组合成员王源。源源萌帅萌帅的。
组合成员易烊千玺。千玺痞帅痞帅的。
组合对比照 。
看了这么多图,你最喜欢谁呀?
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